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 净土法门法师:唯有佛才是第一义天,这是对佛的尊称


   日期:2016/2/16 14:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  在佛经里面讲,天有五种,第一种叫「名天」,名是名字,有名无实。譬如现在日本皇帝称为天皇,其实日本皇帝他还是人,他并不是天,他是人,他是人中之王,并非天王,他自称为天皇,这有名无实,这叫名天。中国古代的帝王称为天子,天的儿子,其实他还是人。像这一类的,这叫「名天」,有名无实,这是尊称他,并不是真正的天。

  第二叫「生天」,这就是真的天,像一般宗教求生天。生天里面包括的很广泛,在佛经里面讲三界二十八层天,这二十八层天都是众生可以生到那个地方去,就是我们可以生到那个地方。欲界有六层,到后面我们会讲到,欲界第一层是四王天,第二是忉利天,第三是夜摩天,第四是兜率天,第五是化乐天,第六是他化自在天,这是讲欲界。再往上面去有四禅天、有四空天,四禅里面又分为十八种。总共起来,三界有二十八层天。一般宗教常常讲生天,要生到天堂,天有二十八层,他生到哪一层,他自己也莫名其妙。所以这个东西要搞清楚。譬如说我们到外国去,中国人到外国,世界上外国太多了,你究竟到哪一个国家去?不晓得,我只要到外国。这个太含糊、太笼统。现在一般宗教讲生天,就像这样的迷惑颠倒一样,我要生天堂,就好像我要到外国,到哪一国,不晓得;我要生天堂,到哪个天堂,不晓得,太迷惑颠倒了!所以人家讲天,我们晓得天有多少种,一定要把它搞得清清楚楚。每一层天都是一个境界,它都有个标准,我们一般讲道德的水平,它不相同。凭什么可以生天?这个也得要搞清楚。佛给我们讲原则,欲界天是以德行为标准,就是修十善业道,这可以能生欲界天,天的道德水平比人高,所以他的福报比人大。色界天的标准是要禅定,不但要修禅定,而且要修四无量心,四无量心就是慈悲喜舍,要修这四种心。所以色界天人都是慈悲的、都是喜舍的,而且有定功,有禅定。四空天要修四种空定,比四禅天的定功还要来得深。这个事情唯独佛法里头讲得清楚、讲得明白。

  第三讲「净天」,这个大家要注意到,净天是二乘人的境界,就是我们讲的小乘,小乘人。这一层天我们也叫做净居天,我们常常在经典里面看到,净居天人下到人间来,到佛的道场请佛说法。净居天人是哪一种人?就是四禅里头有五不还天,是三果圣人修行的处所,这个叫净天,包括了阿罗汉与辟支佛在内。

  第四叫「义天」,义天是大乘菩萨才有资格称的。而且经文里头说得很清楚,我们就圆教来说,十住以上,换句话说,就是见了性,明心见性。义是什么?义就是性,这些见性的菩萨,像《华严》里面所讲四十一位法身大士,「天」是个尊称,我们称四十一位法身大士称他作义天,因为他能够明达一切法的真实义。开经偈里讲「愿解如来真实义」,他通达一切法的真实义,我们称他为「义天」。所以,义天是菩萨的另一种称呼。而「第一义天」是义天里面的第一,那是称什么?称佛,唯有佛才是第一义天,这是对佛的尊称。这个地方所称的天中天,就是名天、生天、净天、义天当中之天,那是什么?那就是第一义天,这是对佛的尊称。天中天,诸天当中之天,这是最高、最为尊贵,对于佛之尊称。愿佛「普为说之」,阿难尊者不是为自己提出这两个问题,这两个问题是一般学佛的人共同的问题。不但释迦牟尼佛在世是共同问题,一直到今天还是一个共同问题,这个问题要不能够把它解答清楚,我们的疑问要不能够断除,对我们的修学的确是很大的障碍。

  ——《阿难问事佛吉凶经》

 



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