蔡礼旭：知恩报恩 继往开来 祭祖的意义

   日期:2016/4/19 15:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长辈，诸位大德同修，大家早上好!阿弥陀佛!首先感谢大会给礼旭这个向大家学习的机会，假如课程当中有讲的错误不妥之处，还请诸位法师、诸位大德同修批评指正，阿弥陀佛!

　　师父上人教导我们，一个念头都周遍虚空法界，而今天我们八千名炎黄子孙，以至诚的孝心，共同来祭祀我们万姓祖先，并以三时系念的功德，回向超拔祖先。我想这一个至孝的念头，必然上达诸佛菩萨听、上达天听、上达祖先圣贤听，他们都感受到了，所谓至诚可以感通。《孝经》当中告诉我们，「孝悌之至」，人的孝顺恭敬之心达到极致，「通於神明，光於四海，无所不通」。我们今天的祭祀，必然感得万姓祖先到达现场，接受我们的祭祀供养，所以通於神明。

　　光於四海，这个光是可以带动国家、带动世界各地，也就是我们八千人一起祭祀，是一个很好的样板，能够带动全世界一起来缅怀祖先，不忘祖德。所以我们非常随喜我们香港佛陀教育协会，还有所有来自海内外各地义工同修们，包含我们主法和尚、悦众的所有的法师们，他们一起成就了这几年来祭祖的法会。而现在确实是光於四海，因为有我们香港佛陀教育协会的带动，今年欧洲也会办祭祖，新加坡、东南亚也要办祭祖，都是因为来参加了我们香港所主办的祭祖，所以带动了全球华人追思祖先，缅怀祖德的这分孝思。所以经典是我们每个人当下都可以落实在生活、工作、处事待人接物上，这是光於四海。

　　接著，无所不通，没有障碍，因为孝是所有人类本有的性德，是相通的。去年中元的祭祖法会，威尔斯大学的校长带著他的干部，一起参与了我们香港祭祖法会。他们看到我们中国人祭祀祖先，非常的感动，非常的震撼。所以校长就主动说，今年希望在他们威尔斯大学办祭祖法会。所以我们中华民族已经带动了其他民族都懂得来祭祖，所以不同民族通了。这次还有联合国的官员来到现场，美国纽约联合国的官员，他们是天主教徒，看了之后也非常感动，非常认同。就让我们想到，确实《孝经》说的，无所不通。

　　所以我们老祖先的智慧，不只是要造福中国人，还要造福天下。我们在经典当中看到，老祖先都是胸怀天下，尤其在我们这个大时代，国与国之间互相的影响，一个地方乱了，可能全世界都要遭殃。所以我们中华文化讲的真理，必然可以利益全世界。就像我们祭祖，就是符合《论语》当中告诉我们的，「慎终追远，民德归厚」。这个追远有两层意思，第一层是父母离开我们已经时间比较久了，我们还是非常的感恩，所以常常祭祀父母;另外一个远是指我们的远祖，就像我们这次祭祀，我们祭祀的是从伏羲氏、神农氏、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，这五千年的远祖，我们都虔诚的来祭拜。而能够慎终追远，为什么人会有厚德，会厚道?因为连五千年前的祖宗都不忘，更不可能会忘了眼前一把屎一把尿含辛茹苦把我们抚养长大的父母，就更不可能不感恩、不孝敬了。我们老祖先是通达性德，通达人性，所以他才有高度的教育智慧，懂得慎终追远，民德归厚。

　　祭祖最重要的就是弘扬孝道，而《孝经》中又告诉我们，「夫孝，德之本也」，一个人德行的大根大本。大家听到德这个字，非常的关键，习主席强调，「国无德不兴，人无德不立」。所以德行是一个国家、一个人兴衰的关键所在。而我们都知道德行非常重要，但假如我们没有读过《孝经》，我们不知道从德的源头去教育自己、教育子孙，那就等於找不到根本，都在枝末当中打转。我们看到全世界现在花在教育的经费，比起以前几百年、几千年花的费用都多，但是为什么教出来的孩子(下一代)，不只一代不如一代，甚至於出现的是一年不如一年?所以为什么《朱子治家格言》说：「子孙虽愚，经书不可不读。」我们不读经书，不明白道理，有可能一生本末倒置，没有在根本当中下功夫。所以，父母也好、老师也好，花的精神、花的金钱都比以前的父母、老师都多，但是我们教出来的孩子却不如以前的人。思考到这些客观现象，再想想《孝经》这一句，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，教育就要从孝道开始做起，开始教导起。所以我们《礼记》当中就讲到，要治理好一个家庭，以至於治理好一个国家，最重要的就是要用礼教，家里要有家规、要有家道，国家也要有正确的社会风气，这个是礼乐的教化。而礼当中最重要的就是祭祀，因为祭祀就是教孝道的。所以我们谈了那么多，可以感受得到，我们的祖先是全世界最有教育智慧的祖先，所以我们以掌声感恩我们祖先的智慧。

　　所以我们祭祖就是从大根大本，把我们整个国家民族文化复兴起来。而这一句「慎终追远，民德归厚」，最重要的是一个国家的领导人，一个地方的县市长，他们带头尽孝，带头祭祀，老百姓看了起而效法学习，所以人民他就有厚德，他就不忘本，厚道。所以我们希望透过我们香港祭祖法会，也能够带动我们全国各县市，以至於全球华人，甚至是各民族，都能办祭祀活动。尤其每一个县市，在清明、中元，在冬至的时候，都能办祭祀，我想整个国家民族应该很快民德就归厚了，以至於九二八的时候都能祭孔子，县市长带头。这个祭祀就是孝顺父母、祖先，尊重圣贤、老师，这就是把孝敬的大根大本，扎在我们炎黄子孙的心田里，扎在下一代的善根当中。我们假如不慎终追远，不祭祀祖先，就会忘本，忘了祖先。

　　师父上人曾经谈到，为什么现在全世界这么混乱?是因为东方忽略了圣贤教育，西方忽略了宗教教育，缺乏了好的教育，人心堕落了。所以要全面改善问题，只能靠正确的教育，正确的圣贤教育。所以不学了，忘了祖先了，我们说「不听老人言，吃亏在眼前」。大家冷静看看五千年的历史，一个朝代衰败了，就是不守祖宗的成法、规矩，它就败了。它怎么兴起来的?他遵从祖宗的教诲，它就兴起来了。所以我们假如能真听老人言，幸福就会在眼前。

　　我们师父上人常常讲到，一个孩子遇到困难的时候，他解决不了问题，他一边哭一边找谁?找他的父母。一个民族国家社会出现动乱、瓶颈了，他要找谁?他要找他的祖先。而我们的祖先有五千年的智慧。我们中国人在海内外，人家都称我们是唐人、汉人，汉朝是刘家的天下，唐朝是李家的天下，诸位大德同修，在场有没有姓李跟姓刘的，请举手?好，请放下，你们这一生的使命就是要弘扬中华文化，因为我们这个大时代要重回汉唐，所以你们跑不掉的。人要知天命，要知道自己这一生来干什么，人生短短几十年，总不能白来世间一遭。这是师父常常勉励我们，总要做有意义的事情，有意义的事情就是承先启后，继往开来，这样是留取丹心照汗青，照往后世世代代的子孙，甚至於是全世界的人类。因为这个时代，解决二十一世纪的社会问题，只有靠我们孔孟学说跟大乘佛法。大家有听过汤恩比教授讲这句话吗?假如大家都听过了，等於是告诉我们，这个世界只能靠中华文化来救。请问大家，中华文化在谁的手上?在我们中国人的手上，在我们全球华人手上。假如我们不弘扬中华文化，叫见死不救，那麻烦了。见死不救的果报在哪里?师父第一堂课才告诉我们，要深信因果，这个问题可能要到台湾去问江逸子老师，地狱变相图里面见死不救是堕在哪一殿里面。所以我们全球华人，在这个大时代有一个共同的目标，就是弘扬中华文化，将世界带向一个安定幸福的大道上面去，这是我们共同的使命。所以诸位大德同修，我们没有后路可以走了，那个后路叫见死不救，那个是要堕三恶道的。我们勇往直前，破釜沉舟。二人同心，其利可以断金，我们现在有八千人，上达诸佛听。

　　当然，礼旭是这一辈子一定要干这一行的，为什么?因为有一次跟台湾陈瑞珠老师，我们一起办传统文化的课程，我们两个带著所有的学员给孔老夫子行三跪九叩首的礼，行完之后一下台，陈老师就对礼旭说：我们两个干这个是注定的。我说：此话怎讲?她说：因为孔老夫子在二千五百年前，在陈蔡绝粮，我姓陈，你姓蔡，所以这个得要干才行。很有道理!《了凡四训》告诉我们，「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆」，父母祖先有过失，我们后代要好好努力把它弥补过来。

　　而我们很有信心，能够把传统文化复兴起来，因为历史是一面镜子。从汉朝末年到唐朝的兴盛，这个过程有三、四百年的动荡，而三、四百年的动荡到走向安定昌盛的贞观之治，只用了不到十年的时间就达到了。因为唐太宗皇帝他汲取了老祖宗的智慧，下令让魏徵编了一套治国宝典，将五千年来，在经典当中修身齐家治国平天下的智慧，都汇集在《群书治要》，这个是从二万七千多本书当中选了六十六部编出来的。贞观之治，不到十年的时间，就让整个中华民族走向空前的盛世，成为世界的共主，唐太宗被称为天可汗。当时候有一个民族要跟太宗皇帝沟通，中间要经过七个翻译的人，他讲一句话，七个翻译的人翻译过来，才可以被太宗皇帝听到，可见得全世界统统到中国来学习中华文化。当时候的日本、韩国、越南，很多的国家都完全用中国的文字。好，这是唐朝给我们的信心。

　　我们现在习主席大力弘扬中华传统文化，实现中国梦，而习主席的办公室桌上就摆著《群书治要》这一套宝典。我想谈到这里，我们常常会想起师父讲的，「积善之家必有余庆」，我们祖宗积了厚德，在这么重要的时刻，我们有习主席这样的明君，来带领中华文化的伟大复兴。而我们习主席的父亲习仲勋老先生，他是整个共产党大老当中最推崇《群书治要》这部书，而且为《群书治要》这一套书题了四个字「古镜今鉴」，十多年前题的，结果十多年后，他的儿子当了国家的主席，您看这是偶然的吗?我想我们跟著主席，我们上下一心，念念不忘祖宗的教诲，祖宗的福报智慧时时在庇荫著我们。就像《大势至菩萨念佛圆通章》当中说的，我们的祖先很多都是佛菩萨的化身，成就了中国二千多年大乘佛法的兴盛。所以佛菩萨跟圣贤祖宗，怜念众生，如母忆子;子若忆母，如母忆时，我们想父母跟父母想我们一样，我们想佛菩萨祖先跟佛菩萨祖先想我们一样，母子历生不相违远，我们从此刻开始，跟佛菩萨、跟祖先就不分开了。

　　我们老祖宗这个「孝」字就把这个智慧传给我们了，这个孝字，上面一个老，下面一个子，而这个老，上一代还有上一代，子是下一代，但下一代还有下一代，过去无始，未来无终，都是一个整体，不可分的，就是这个孝字，就是「十方三世佛，共同一法身」，我们与祖先、与一切众生都是一体。所以大乘佛法，把传统这个孝字再延伸到孝一切的众生，因为众生都是我们过去父母、未来诸佛，我们都要平等的孝敬。所以为什么大乘佛法能够在整个我们神州大地兴旺起来?因为跟佛陀的教诲的大根大本完全相应，我们这个土壤能让大乘佛法快速发展。因为佛陀在《观无量寿佛经》就告诉我们，一个人要修行成佛，必须要从净业三福做起，第一福就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。所以孝敬父母、师长，这个是共同的大根大本。而我们祭祖的意义，在经典当中体现得非常的彻底，在《大戴礼》有提到，祭祀要祭天地、祭祖先，还有祭君师。我们以前那个牌位有「天地君亲师」，这个天地君亲师就涵盖了整个《大戴礼》祭祀的精神，其实就是不忘恩、不忘本，就是懂得知恩报恩。我们中国人常常口头上，遇到了什么事情都会说谢天谢地，这个就代表我们很清楚，天地化育万物，这个恩德都要放在心上。「天地者，性之本也」，生命的根本，在天地给我们的滋养，这个恩不能忘，所以有祭天，有天坛、有地坛。祭祀先祖，他是我们人类的源头，没有祖先就没有我们，而国家领导人跟老师，他治理天下、教化我们，让我们身心能安顿，社会能安定，这一分恩德也都要懂得去回报，这个是《大戴礼》当中祭祀的精神，饮水思源，知恩报恩。

　　我们要问问自己，我们真的有深刻体会到老祖宗对我们的恩德吗?首先，《易经》就告诉我们，「积善之家必有余庆」。我们看到全世界的古文明现在只剩下我们中华民族，这个不是偶然的，因为我们的祖先是圣人，不只在政治界是圣人，各行各业都是圣人，积的德太厚太厚了，所以庇荫到五千年后的子孙。请问大家，全世界哪里最安全?中国最安全，不要移民乱花钱，而且一移民，你的下一代就不会认祖宗，就不懂得老祖宗的智慧。而且现在很多地区都是功利主义，都是忘本的，到时候花了一堆钱，结果孩子喊别人叫爸爸就麻烦了。

　　我们看到在政治界，黄帝，三皇五帝，尧、舜、禹、汤、文、武、周公，都是圣人，包含我们宋朝，等於是我们文化鼎盛的时代。连汤恩比教授都说，假如他回到中国古代，他最想到的是宋朝。宋朝开国皇帝是赵匡胤，这是赵家的天下。为什么讲这一点?因为师父上人去年六月初到了英国，英国最重要是汤恩比教授，他对我们中华文化高度肯定，唯一可以救这个世界的法宝，到了英国去，大家知不知道，成就英国这个因缘是哪一个姓氏的后代?就是赵匡胤的后代，赵家的人成就师父上人到上议院去讲宗教和平。我在网路上看到这个赵家后代他们长的那个样子，因为礼旭身边有一个同仁他也是赵匡胤的后代，怎么那个头长得都差不多，所以他们的DNA有遗传基因。积善之家必有余庆，你看推崇中华文化，他们宋朝已经隔了九百年，祖宗还在加持，他的子孙继续护持中华文化，让老人家走上欧洲，成就了英国威尔斯大学这个因缘。

　　再来，要提我们孔老夫子的这个家族，大家就更相信积善之家必有余庆。孔老夫子他是教育界的圣人，不知道在座有没有从事教育工作的老师，举一个手好吗?你们怎么，是不是不敢举手?我们跟孔老夫子同行，与有荣焉。而且他老人家已经做榜样给我们看了，他老人家在二千五百年前承传了中华文化，删诗书，订礼乐，赞周易，到作春秋，贡献很大。二千五百年后，请问大家，是这个时代把文化承传下去难，还是孔老夫子那个时代比较难?可能是这个时代。为什么?二千五百年前你讲伦理道德人家都认同，现在二千五百年后你讲伦理道德，很多人说那个东西过时了。所以诸位教育界的同仁、诸位大德同修，我们建功立业的机会来了，我们碰到这个大时代，我们现在的难度比孔老夫子那时候还难，难行能行，难忍能忍，功德圆满，你的家族也会有二千五百年的福报盛况，再开一个孔氏家族。

　　这一次我们在台湾，三月二十八到三月三十号三天，由我们黄柏霖警官他们孝廉讲堂，还有台湾的一个企业家的基金会，主办了雪庐老人圆寂三十周年的论坛。这个因缘不容易，这也是因为黄警官他至孝的心，所以真的是通於神明，光於四海。因为他要满师父上人的愿，他觉得师公在整个中华文化的承传贡献太大太大了，整个台湾儒释道都藉由李师公传承下来，现在在佛教界有师父上人、有清公律师，还有儒家的徐醒民老师，都是大儒，还有艺术界江逸子老师，他真的犹如孔子，教出了很多的弟子，都在弘扬圣教，在各行各业当中都是一股清流。这样的善知识，要还他一个历史的定位，要真正让世人了解他对於我们中华文化的贡献。由於对师父上人跟师公的孝心，他很顺利的办成了这个论坛，找来了很多台中莲社的这些师长们、长辈们。其中让我们印象深的是，李师公在四十八岁的时候就到孔府去服务，是孔府奉祀官府的主任秘书，辅助了孔德成先生(孔上公)，辅助了他五十年左右。你看孔老夫子的福报大到他的子孙，还遇到了一个行菩萨道的李师公，辅助他的子孙五十年，福报大不大!

　　我们讲到这里就想到《三字经》说的，「人遗子，金满籯」，不要留钱给孩子，「我教子」，怎么样?「惟一经」。留钱於子孙，子孙未必能守;留书於子孙，子孙未必能读;不如於冥冥当中积阴德，以为子孙长久之计，这个可以庇荫到几千年后。礼旭也常常思考一个问题，因为我的爷爷是捕鱼的，我的曾祖父也是补鱼的，好像整个能推上去的祖先都是捕鱼的，因为捕鱼毕竟还是杀业，但是到我父亲这一代，还有礼旭这一代，发展得还不错。我就很纳闷，怎么我们这祖上都捕鱼，但是后代还过得去?后来就请教我爸爸，我爸爸说，我们从福建泉州晋江过来的第一个祖先他的名讳是远德。我一看这个名字，说这个不是捕鱼的，捕鱼的不会取这个名字，所以我们祖上在泉州晋江应该是读书人。所以一直有一个心愿，要回去祭祖。真的是祖先保佑，刚好我的朋友回去帮我找的时候，就遇到了我们菲律宾的一位族长，一个长辈，他花钱给我们蔡氏家庙整修，刚好去的时候又遇到他。所以礼旭回去祭祖的时候，他全程陪伴。结果我们家族来了三、四十个老人家，都七十岁以上，还有九十几岁的，那种场面真的非常感动。后来确定我们这个家族在清朝出过两个皇帝的老师，在乾隆的时候有一个，嘉庆帝的时候有一个，嘉庆帝的时候当了国师四十多年。而且他们两个的故事，福建省还拍成我们闽南的歌仔戏，然后还到台湾去做文化交流。就解了礼旭这个疑惑，原来是祖上有德。所以确实，《易经》这句话让我们更体会到，我们绝对都在受到祖宗的庇荫，绝对不能再让祖宗担心、伤心，要让他们安心，而且我们期许自己要能继往开来，要能光宗耀祖。大家鼓掌就是答应了，鼓掌不能乱鼓掌的，代表我们心行一如，好，我就是要这么干了。

　　再来，我们再思考为什么要感祖宗的恩德?因为祖先留下了汉字跟文言文，这是师父常讲全世界最伟大的发明，因为这是全世界留下来唯一的表意文字，由於这个表意文字，他传下来的经典，我们后人只要会看文言文，就可以跟三、四千年前的祖宗对话，可以跟孔老夫子对话，不会有偏差。大家想一想，西方人现在看《莎士比亚》，那才二、三百年前，现在人就看不懂了，那是表音文字。所以老祖宗留下来的汉字、文言文，让我们的人生，让我们的家庭，让我们的国家经营，都可以站在五千年的智慧、理念、方法、经验、效果当中，来经营人生、经营国家，这都是祖先对我们无尽的慈爱，那个恩德我们要明白。

　　而祖先不只是留下了这些经典，世世代代都给我们表演经典，所以中华民族世世代代都出圣贤人才，所有的祖先都给我们留下非常好的榜样。我们举，因为祭祀最重要是孝道，我们就举舜王，在座有没有古月胡、阝东陈，还有亻字旁的傅、虞美人的虞、田地的田，刚刚有念到您的姓氏的请举手?你们接下来耳朵要竖起来听，接下来是说舜王的德行。当然，其他姓氏的同修大德们，你不要说那讲舜王，跟我没关系，这样太分别、太执著了。而且更重要的，这些圣王都已经成为我们所有姓氏的共主，他也同样护念整个中华民族，我们也要感舜王的恩德。

　　我们看舜王孝顺，父母怎么对他，他心中只有父亲跟继母的恩德，从不放丝毫的怨恨，这是我们要学的。而且舜王很厉害，父母要害他的时候都找不到他，父母需要他侍奉的时候他马上就出现，真有智慧、善巧方便，所以舜王他一定是佛菩萨再来的。我们看到舜王，在《了凡四训》当中，他在雷泽的德政，他以一个人的以身作则，让这个地区本来是相争、冲突的地方，统统变成互相礼让，而且他不是用讲的，他以身作则做出来，这个启示对我们这个时代太重要了。所以《了凡四训》说，我们处在末法时期，不能傲慢，不能以自己的长处、行善去压别人、去炫耀。这个时代人家有什么小善，就值得去赞叹，值得去随喜，不然我们就掉入斗争坚固的状态。所以我们要「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，大舜就是好榜样，《了凡四训》这句话就是非常精辟的开示。所以我们随时看到人家在弘扬传统文化，都应该要随喜赞叹。我们知道舜王这些德行，包含《孟子》当中都讲，舜王本来住在森林里面，每天走路旁边还有野猪陪著他，跟一般人差不多，但关键在他闻到一句善言、好的教诲，见到一个好的榜样，他就全心全意去落实，全心全意去效法，这是舜的德行。刚刚念到姓氏的大德同修，你们要继往开来，把舜王的德行把它承传下去，阿弥陀佛。还有我们黄氏，黄香，冬则温，夏则凊，包含比干的后代，林氏是比干的后代，都是忠臣。比干是几千年前，林则徐是我们近代的，所以林氏的人复兴文化一定是跑第一位的。阿弥陀佛。

　　我们知恩了，接著懂得报恩，我们效法祖先，和睦我们整个中华民族，而且我们承传整个中华的文化，尤其是汉学的承传。师公跟师父上人在报答祖先的恩德上，是我们效法的榜样。我们看到师公在台湾传承中华文化，唤醒国魂，唤醒中华民族的国魂，还把整个大乘佛法传承下去，这是真正孝祖先，真正恭敬佛陀、恭敬历代的圣贤。而师长老人家说到，宁可牺牲身命，都要把中华文化传承下去，这就是对祖先的孝。而且我们师父上人的胸怀，真是中华儿女的胸怀，以天下为怀。所以要把中华文化、要把《群书治要》弘扬到全世界，让全世界都能走出一条活路来，所以《群书360》都发给全世界各国大使。我们很有信心，因为曾经有一个巴基斯坦的部长，到马来西亚中心去拿《群书治要360》的英文本，是他的总理叫他去拿的。你看老人家在联合国这样子，已经达到这个效果，而且他们一看都非常肯定、赞叹。而且师父上人希望文言文能够成为全世界共通的文字，这样就能将全世界宗教种族最好的教诲完全传下去。所以礼旭觉得师父发这样的愿，现在得全世界宗教圣贤祖先的加持，这感应是不可思议的。

　　最后，我们如何承传?其实在当下的每一刻就在承传，我们所有香港佛陀教育协会，以至於所有的义工，就在给我们表演，他们来成就我们三天殊胜的法缘，就在给我们表演四海之内皆兄弟也，我们非常感谢他们。我们的一举一动都在承传老祖宗的教诲，给我们的后代子孙。当然祭祀的态度，我们待会祭祀最重要的，感恩祖先，我们以诚敬之心来感谢祖先。最后也祝福大家，身心安康，事业顺利，家庭和乐;祝福我们中华民族，文化复兴，世界走向大同。谢谢大家。

　　摘自：知恩报恩 继往开来 祭祖的意义　蔡礼旭老师主讲　2016/4/4