智渡法师：《幸福大道》第二节父母恩德

   日期:2016/4/26 8:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第二节父母恩德

　　为人子者，父母恩德不可不知，那是人身来处、人性所依。

　　母之恩德若何?我等当知，谛听善思：

　　“母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。母怀胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五?头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六?眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物所含营养，身悬母胎，生脏向下、熟脏向上，喻如地面，有山耸出。胎儿食料，母血凝成，化为一条，供给发育、一切所需。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。

　　所怀胎儿，若是孝顺之子，则擎拳合掌，安详出生，不损伤母体，母无所苦。倘若胎儿决为五逆之子，则将破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。”

　　如斯重苦，唯在怀胎时产母自知，且凭母爱以苦为乐，一身承受;胎儿出生，更须养育。略而言之，总受十恩，方得成人：

　　“第一、 怀胎守护恩;

　　第二、临产受苦恩;

　　第三、生子忘忧恩;

　　第四、咽苦吐甘恩;

　　第五、回乾就湿恩;

　　第六、哺乳养育恩;

　　第七、洗濯不净恩;

　　第八、远行忆念恩;

　　第九、深加体恤恩;

　　第十、究竟怜愍恩。”

　　父母十恩深重，难以言表;须日日称颂，熟记于胸：

　　第一、怀胎守护恩 颂曰：

　　累劫因缘重，今来托母胎;

　　月逾生五脏，七七六精开。

　　体重如山岳，动止劫风灾;

　　罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。

　　第二、临产受苦恩 颂曰：

　　怀经十个月，难产将欲临，

　　朝朝如重病，日日似昏沉;

　　难将惶怖述，愁泪满胸襟，

　　含悲告亲族，惟惧死来侵。

　　第三、生子忘忧恩 颂曰：

　　慈母生儿日，五脏总开张，

　　身心俱闷绝，血流似屠羊;

　　生已闻儿健，欢喜倍加常，

　　喜定悲还至，痛苦彻心肠。

　　第四、咽苦吐甘恩 颂曰：

　　父母恩深重，顾怜没失时，

　　吐甘无稍息，咽苦不颦眉;

　　爱重情难忍，恩深复倍悲，

　　但令孩儿饱，慈母不辞饥。

　　第五、回乾就湿恩 颂曰：

　　母愿身投湿，将儿移就乾;

　　两乳充饥渴，罗袖掩风寒。

　　恩怜恒废枕，宠弄才能欢;

　　但令孩儿稳，慈母不求安。

　　第六、哺乳养育恩 颂曰：

　　慈母像大地，严父配于天，

　　覆载恩同等，父娘恩亦然。

　　不憎无怒目，不嫌手足挛，

　　诞腹亲生子，终日惜兼怜。

　　第七、洗濯不净恩 颂曰：

　　本是芙蓉质，精神健且丰，

　　眉分新柳碧，脸色夺莲红;

　　恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，

　　只为怜男女，慈母改颜容。

　　第八、远行忆念恩 颂曰：

　　死别诚难忍，生离实亦伤，

　　子出关山外，母忆在他乡;

　　日夜心相随，流泪数千行，

　　如猿泣爱子，寸寸断肝肠。

　　第九、深加体恤恩 颂曰：

　　父母恩情重，恩深报实难，

　　子苦愿代受，儿劳母不安;

　　闻道远行去，怜儿夜卧寒，

　　男女暂辛苦，长使母心酸。

　　第十、究竟怜愍恩 颂曰：

　　父母恩深重，恩怜无歇时，

　　起坐心相逐，近遥意与随。

　　母年一百岁，常忧八十儿;

　　欲知恩爱断，命尽始分离。

　　世间小人，虽绍人品，心行愚蒙;不思爹娘，有大恩德;不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。

　　阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担;饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬(qú)劳;忍寒忍热，不辞辛苦;乾处儿卧，湿处母眠;乃至三年之中，饮母白血。

　　婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母病方愈。

　　如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝;尊亲与言，不知顺从;应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟;毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训;父母教令，多不依从;兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人;习久成性，认非为是。或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。

　　或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢。因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零，寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩。不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲;或因悲哀，气咽成病;或缘忆子，衰变死亡;作鬼抱魂，不曾割舍。

　　或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒赌博，姦非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻。参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。

　　或有父孤母寡，为子女者，应奉甘旨、供养尊亲;却令其独守空堂，犹若客人、寄居他舍，寒冻饥渴、也不闻不问，任其昼夜常啼、自嗟自叹。还常常怕人知晓有此孤父或寡母;不是羞惭于己未作供奉，而是畏人怪笑有此父母。

　　或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻;妻妾约束，每事依从，尊长瞋呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺;婚嫁已讫，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨;夫婿打骂，忍受甘心;异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。

　　父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。