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 达真堪布:住处圆满 拥有宇宙的能量


   日期:2016/6/2 20:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们的禅修属于密法,尤其属于内密,所以,要观五种圆满。这是内密里讲的发心——胜义菩提心。

  五种圆满的第一个是住处圆满:住处圆满是密严法界。《根本上师祈祷文》里说:“安于密严法界宫。”我们现在所在的一切地方,都是密严法界宫。密严法界宫指什么?指我们的自性,一切处所都不离自性。我们的自性和住所是相融的,也是不二的;我们与整个宇宙是相融的,也是不二的。这就是住处,也是安住于自性中的意思。

  有的人觉得座垫放的不合适,感觉不舒服……这都是分别。其实你已经安住在自己的自性中了,跟整个宇宙也相融了。

  有些人面向虚空,说要跟宇宙相融……这都是鹦鹉学舌,你这样怎么能跟宇宙相融呢?只有当你回归自性的时候,才能跟宇宙相融,之前不可能。因为那个时候才能达到万法一心,才是一个自性,跟宇宙相融就是万法一心的意思。

  我们的住处是密严法界宫,密严法界宫指的是我们的自性。我们安住于自己的自性当中,这叫回归自性。这个时候我们跟宇宙也是相融的,这时的能量无可比拟!整个宇宙的能量就是你的能量,你的能量就是整个宇宙的能量。

  社会上的人也知道宇宙的能量大,若是能跟宇宙相融就拥有了宇宙的能力。这不是痴心妄想,也不能说白日做梦。但若是真的想达到这个目的,真正想获得这样的成就,就要学佛修行。

  什么是学佛?就是用自己的心去体会佛法,也可以说让法入心,让自己的心和佛法合二为一,佛法即是心,心即是佛法,这就是学佛。学佛和学世间的学问不一样,世间的学问是知识。

  什么叫修行?每个人都有自性,若是你能跟自己的自性打交道,这就是修行。你把法融入自己的心,让自己回归自性,这就是学佛修行。其他都是相似的,不是真正学佛,也不是真正修行。若是法没有融入自己的心,自己的心没有变成法,即使懂得再多,再精通,也和普通的学问没有差别。

  那若巴很傲慢,因为他是那烂陀寺护持南门的班智达。当时那烂陀寺有五百位班智达,他是其中数一数二的班智达,否则不可能是护持南门的班智达。但是智慧空行母告诉他:“你精通的只是词句,还没有精通意义,所以你要去寻找宿世有缘的上师帝洛巴。”他是班智达,什么都懂,讲辩著没有任何问题,但是他没有精通意义。所以,若是法没有融入心相续,心相续没有变成法,法和相续脱节了,即使懂得再多、再明白、再精通,也都是理论和知识,不是真正的法。

  修行也是如此。若是你天天打坐,能坐五六个小时,七八个小时,甚至更长时间……但若是没有见性,没有跟自己的自性打交道,都没有意义。最多是种寂止而已,因为没有胜观,无法解决问题。你还要轮回,还是个凡夫俗子,所以见性很重要。我们打坐的时候,要亲近自性,跟自己的自性打交道,哪怕一分钟、一秒钟也行,你要保持自性,安住于自性当中。

  我们都会说“学佛修行”,但是并没有真正明白什么叫学佛,什么叫修行,所以再次给大家讲解,至少让大家在理论上不糊涂。

 



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