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 达真堪布:什么是不放逸?


   日期:2016/6/3 22:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  什么是不放逸?此处通过比喻来说明。假如一个人站在极其危险的悬崖上,稍许不留心、不注意,就会掉下去,这样只有死路一条。因此这个人会非常小心,非常注意,丝毫也不敢松懈。我们做人、修法等就要这样,时时刻刻以正知正念守护自己的三门,使三门行持善法,不让三门造作恶业。

  无论世间还是出世间,都有很多取舍之处。有很多该做的,也有很多不该做的;有很多能做的,也有很多不能做的。自己首先要了知这些取舍之处,然后时时观察自己的三门,守护身口意三门,不要去做那些不该做的、不能做的,而要尽力去行持应该做的。

  前面讲过,惭愧的前提是智慧。同样,不放逸的前提也是智慧。自己先要了知、明白这些取舍之处——该做的与不该做的,能做的与不能做的。

  比如,世间有好事和坏事。如果想当好人,就要去做好事,这样就是一个名正言顺的好人。现在很多人不去做好事,还想当好人,这是不可能的。即使被称为“好人”,也不是名正言顺、表里如一的,这是不好的。如果想做一个好人,就要做好事,这样自己今生来世都会有很多善缘,有很多属于世间的福报。很多人期盼善缘,也就是想获得一些世间的福报,但这些只有通过做善事,做好事,才会遇到,才会拥有。

  从佛法的角度看更是这样。佛法中讲善和恶。若要止恶行善,先要知道什么是恶,什么是善,然后再去止恶行善。

  了知善恶的标准是很重要的。以前给大家讲加行的时候,对此讲得很清楚。善恶的标准有不同的层次,有不同的标准。一个普通的凡夫有他自己的善恶标准,登地菩萨等圣者也有他们自己的善恶标准。每个人的层次不同,所以善恶的标准也是不同的。大家自己看看,就以这些标准来衡量。佛法中讲了很多戒律,这些也都不离善恶,都是取舍之处。

  在了知取舍之处后,要时时刻刻守护三门。再小的恶业,再微不足道的坏事也不能做;再小的好事、善事,也不能放过。身口意三门都要用来行持善法,做善事。

  一定要保持谨慎,身口意不放逸,始终处于和保持一个明了的状态。否则,一旦糊涂就会放逸,就会犯错。要时时刻刻守护自己的三门,注意自己的起心动念、言谈举止。我们很多时候都不注意,顺口就说一些话,习惯性地去做一些事,起心动念就更不用说了,这叫放逸!这样很容易造业,很容易犯错误,所以不能这样。

 



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