自了法师：莲池大师《七笔勾》之捨弃今生(二)

   日期:2016/9/28 21:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　捨弃今生的内容，我们选取莲池大师的《七笔勾》做为代表。这《七笔勾》用简短的语言，把人间百态刻画得入木叁分。勾是一笔勾销的意思，将世人特别耽着的父母、夫妻、儿孙、功名、田园、文章、宴游一一一笔勾销。这七笔就是七条绳索，生生世世把我们牢牢地繫缚在六道轮迴裡面，只要还有一条没解开，就往生不了。

　　一、五色金章一笔勾

　　「恩重山丘，五鼎叁牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。」

　　「恩重山丘」，父母恩重如山，昊天罔极。「五鼎叁牲」，古时候隆重的祭祀，这裡不是指祭祀，而是用五鼎叁牲比喻竭尽人世间最奢华的物质享受来孝敬双亲，「未足酬」，也不能报答父母的深恩。世间人想孝敬父母，却不懂得孝敬的方式，往往南辕北辙，以肉食供养父母，以为是尽孝。殊不知，这种孝是「落井下石之孝」，那不是孝亲，是害亲!害父母生生世世被杀，以偿受我孝养的怨债。

　　那么怎样才能够报答父母的恩德呢?「亲得离尘垢，子道方成就」，只有帮助父母脱离生死轮迴，为人儿女的孝道才算圆满。天地父母，均不能令我们出生死轮迴，唯有阿弥陀佛，能令我们出生死轮迴。

　　「嗏，出世大因由，凡情怎剖」，唉!超凡入圣的大事因缘，凡夫的浅陋知见怎能理解呢?燕雀安知鸿鹄之志?

　　「孝子贤孙，好向真空究」，印光大师说：成就父母往生，即是成就父母作佛。凡是作佛的，必然度无量无边的众生。世间尽孝之事，还有比这个更大的吗?能够帮助父母往生极乐世界，永远离苦得乐，才是真正的大孝!

　　人生必有死，死而不得往生，则未来之苦，说不能尽。父母如果未能往生，堕落的佔绝大多数。即使一生、二生不堕落，终必有堕落叁途恶道之日。大禹，是大圣人，可是他也无法救他父亲鲧的神识，化为黄能(音乃，平声，叁足鳖也)入于羽渊。想到这裡，劝亲念佛求生西方之心，油然而生。否则便是忤逆不孝。因为不顾父母的神识堕落，这个罪比杀父母还重!夏老居士说「欲报亲恩唯念佛」。

　　孝子贤孙们，应当竭尽全力努力修持净业，来救度父母出离六道轮迴。岂可将此一番大利益事，让给别人，自己和父母甘心在六道轮迴中，头出头没，永无解脱之日呢?

　　「因此把五色金章一笔勾」，「五色金章」代指家世谱牒，暗喻门第高贵。世间人总想出人头地，你能够超越六道轮迴，那才是真正的出人头地!干一番丰功伟业、就算光宗耀祖也不能帮助父母解决生死大事。因此，要把显亲扬名、光宗耀祖这些浅陋情见尽尽情情一笔勾销。

　　二、鱼水夫妻一笔勾

　　「凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休?活鬼两相守，缘尽还分手，嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。」

　　「凤侣鸾俦」，凤和鸾皆为传说中的神鸟。侣、俦意为伴侣、配偶。夫妻像鸾凤一样亲密无间，「恩爱牵缠何日休」，恩恩爱爱的牵缠什么时候才能停止?牵缠了一辈子又一辈子，无数辈子又无数辈子，至今没有休止，还要再这样没完没了地牵缠下去吗?「活鬼两相守」，像活鬼一样乔装假扮，互相厮守，彼此贪爱对方。「缘尽还分手」，任你再如胶似漆，缘分尽的时候，也不得不分道扬镳，各自随业流转。可以同时死，但不能同处去。

　　古人说：「夫妻本是同林鸟，大难来时各分飞。」《无量寿经》这段话很多人引起共鸣：「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。」所以，佛劝我们「何不于强健时，努力修善，欲何待乎?」

　　有些人做一世的夫妻还做不够，发愿要生生世世结为夫妻，发这样的愿，注定得再来轮迴，可是再来就没那么幸运还能得人身了，恐怕不在人道。有些新闻报导人兽恋情，人和狗、海豚、牛、马等等恋爱，这是很明显的轮迴例子，前世感情太好，今世一个堕在畜生道。

　　《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，揭示情爱坏苦。唐玄宗被迫赐死杨贵妃，肝肠寸断，痛不欲生。据说，七月七日夜裡，两人曾在长生殿发誓：愿生生世世为夫妻，说完，手抓着手哭泣。诗歌最后：「七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。发这个愿，是轮迴的愿，就无休止地再来轮迴。

　　「嗏，为你两绸缪」，唉!和你两相缠绵、情深意长，「披枷带杻」是比喻，牵肠挂肚的情执就像枷锁等刑具，把人束缚在六道轮迴中，不得自在，不得解脱。所以佛在《四十二章经》说：「人繫于妻子舍宅，甚于牢狱;牢狱有散释之期，妻子无远离之念。」人被妻子、儿女、房屋、舍宅等东西所束缚，比坐牢还惨。坐牢有释放的日期，妻、子等没有远离的念头。

　　魏斯医生的催眠报告，有一个案例，是巴勒斯坦古国时代发生的事。那时居住在巴勒斯坦的早期基督徒，经常遭受罗马士兵的肆意欺凌。女孩叫玛莉安，她父亲叫伊礼，正值壮年。士兵们想出惨无人道的把戏取乐。起初，他们用绳索捆住伊礼的脚踝，一位士兵捉住绳子另一头骑到马背上，策马向前，把他拖在地上走。过了几乎是无止境永远熬不完的片刻，马停下来。她父亲已经遍体鳞伤血肉模煳了，不过，总算通过这种酷刑的考验死裡逃生。面无人色的女儿，犹能听到士兵们狞笑欢唿的声音。

　　可是他们意犹未尽，不肯甘休。两个士兵捡起绳子另一头捆住各自的胸部，拼命活蹦乱跳，好像他们就如同马匹般的矫健。父亲被拖在地上颠簸前进，头部撞到了一块大石头。这致命的一击，使他奄奄一息不省人事。士兵们将他抛在飞扬的尘土中，扬长而去。对士兵们来说，这些毫无意义的举止只不过是一场游戏。她流下了怨恨和痛苦掺杂的眼泪，坐在沾满血迹的泥地上，上身不断地前后摇晃，父亲的头颅就搁在她的膝盖上。他已经再也无法说话了，鲜血从嘴角潺潺流下。当他每一次喘着要多吸点空气时，喉咙都发出咯咯的声音，死亡已经非常接近了，他两眼的光芒如日薄西山，趋向生命的尽头。

　　「我爱你，爸爸」，她轻轻地对他说道，悲伤地看着他那昏暗的眼睛，「我会永远永远地爱你。」他那神志不清的双眼在瞑目之前，回过头来眨了一下，表示完全明白女儿的心意。直到夕阳西下，她都像推摇篮似地继续来回摇晃着上半身，亲戚和其他村民轻轻地将他的尸体搬离她的身上，以便準备后事。在她的心灵裡她依然看到父亲的双眼，她确信父亲了解自己的心愿。

　　就这一句「我爱你，爸爸，我会永远永远地爱你」埋下爱的种子，两人分别轮迴了几千年后，这一世结为情侣。当然他们还有其他世相遇的故事。憨山大师说：爱是生死轮迴的根本。这个爱根，不是今生才有的，也不是一二叁四生有的，而是自从无始最初有生死以来，生生世世，捨身受身，都是爱欲流转。直至今日，反思从前，何曾有一念暂离这个爱根呢?如此爱根种子，积劫深厚，所以生死无穷无尽。

　　这本书的名字叫《真爱永恆——灵魂伴侣的重聚之旅》，世间所谓的真爱永恆，意味着轮迴永恆，你看透了吗?还有一篇叫《爸爸，我爱你爱了四万年》，轮迴几千年、几万年、几亿年，那并非都在人道过日子啊，在叁恶道受苦的他没催眠出来。

　　父女、母子转为夫妻，这一类轮迴的闹剧上演了太多太多。情执放不下，就继续轮迴。《楞严经》佛说：「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死;汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。」在轮迴中，我爱你，你爱我;我牵挂你，你牵挂我，结果就是我绑你、你绑我，互相紧紧绑在轮迴裡面，生生世世不得出离，「生死不休，恶道不绝」。

　　「觑破冤家」，觑破，即看破，要看破夫妻、情侣，往往是前世冤家来讨债、还债而已。有些情侣，双方在一起很痛苦，想分开却又分不开，互相折磨、煎熬，这是典型的讨债型，你欠他的。觉悟的人，「各自寻门走」，各自都要寻找出路，决定念佛求生西方，是了生脱死，最为正大光明之路。

　　「因此把鱼水夫妻一笔勾」，鱼离开水就活不了，鱼水夫妻指亲密无间。有一个成语叫「相濡以沫」，意思是，水乾涸了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境裡，用微薄的力量互相帮助。通常用这个词形容老人们的爱情，老年人固然不像年轻人轰轰烈烈，可是他们可以几十年相濡以沫，并且这种感情歷来被世人所讚颂。世间人总认为情愈浓愈好，很不忍心告诉你：相濡以沫，注定再来轮迴，老夫老妻间那一分内心的牵挂放不下，就得再来轮迴。因此莲池大师奉劝大家，把如同鱼水一般难分难捨的夫妻情爱潇潇洒洒一笔勾销。

　　必须声明，不是劝你离婚，而是，从心裡放下，从心裡捨弃今生。事上随缘，该做的事还去做。

　　叁、贵子兰孙一笔勾

　　「身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否?嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。」

　　「身似疮疣」，疮，疮毒。疣，赘瘤。这个幻身，如疮毒赘瘤，使自己受苦，身是苦本。印光大师说：「揽地水火风之身，乃筋骨血肉之聚。方生即灭，才荣便悴。众骨支撑，如以木为屋。一皮包裹，犹以泥煳壁。裡面尽屎尿脓血，外头生垢汗髮毛。蛆虫棋布，蚤虱星罗。假名为人，实我焉在?而且以眼耳鼻舌身意之闲傢具，奔驰于色声香味触法之荆棘林。由是起贪瞋痴之无明，灭戒定慧之正智。五蕴本空，谁肯一照?六尘无性，人皆认真。致令万苦俱集，一灵永昧者，幻身与妄心也……若论幻身，则生同傀儡，死作尘土。妄心，则随境生灭，毫无实义。又何必留鸟迹于空中，繫清风于江上也哉?」

　　「莫为儿孙作远忧」，人生世间，千思万算，种种作为。究到极处，不过是为了养身口、遗子孙而已。可是，身则粗布亦可遮体，何必绫罗绸缎?口则菜羹尽可过饭，何必鱼肉海味?子孙则或读书、或耕田、或做生意，自可养身，何必富有百万?

　　况且从古至今，最擅于为子孙谋万世之富贵的人，莫过于秦始皇。秦始皇吞併六国，焚书坑儒，收集天下兵器以铸大鐘，无非欲愚弱其民，使老百姓不能起事造反。谁知陈涉一起，群雄并作。一统之后，不上十二、叁年，便致身死国灭，子孙尽遭屠戮。直同斩草除根，没有剩余。由此看来，欲令子孙得到长久安乐的，反而让子孙速得死亡。

　　汉献帝时，曹操为丞相，专其威权。凡所作为，无非是削弱君王的势力、加重自己的权力，目的是想等到自身一死，儿子便可以做皇帝。没料等到自己去世，曹丕篡位。而且尸犹未殓，曹丕即移曹操的嫔妾，纳于己宫。死后永堕恶道，歷千四百余年，至清乾隆间，苏州有人杀猪出其肺肝，上有「曹操」二字。邻有一人见之，生大恐怖，随即出家，法名佛安。一心念佛，遂得往生西方，事载《净土圣贤录》。

　　曹操费尽心机，为子孙谋。虽作皇帝，止得四十五年，国便灭亡。而且日与西蜀、东吴互相争伐，哪裡有过一日的安乐啊?自此以后，若两晋宋齐梁陈隋，及五代之梁唐晋汉周，都不久长。就中唯东晋最久，仅一百零叁年。其他或二叁年，或八九年，一二十年，四五十年，即便灭亡。此乃正统。其余窃据伪国，其数更多，其年更促。推究他们的初心，无非欲留给子孙以富贵尊荣。深究他们的实效，反而令子孙遭劫受戮，灭门绝户。且贵为天子，富有四海，尚且不能令子孙世受其福。况区区凡夫，从无量劫来，所作恶业，厚逾大地，深逾大海。可保家道常兴，有福无殃也?

　　世间人一辈子都是在为儿孙操心，忙完儿子，忙孙子。富人有富人的忙法，穷人有穷人的忙法，各自忙得乐此不疲，「累念积虑，为心走使」，就是从来不为自己的来生做打算。

　　「忆昔燕山窦，今日还在否?」从前燕山人(今河北省)窦禹钧费尽心机，教成五子，名扬天下，今日什么也不存在!

　　「嗏，毕竟有时休，总归无后」，唉，世间一切都是无常的，聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。

　　「谁识当人，万古常如旧」，有谁识得当人自性?在凡不减，在圣不增，亘古亘今，常自如如。印光大师说：「譬如真金打做马桶夜壶，虽日盛粪，而金性仍然不变。打做佛像菩萨像，虽极其贵重，而金性仍然不变。世间人各具佛性，而常造恶业，如以金做马桶夜壶，太不知自重了。若知此义，谁肯常作马桶夜壶之下作东西乎?然人争着做马桶夜壶。百千万亿中，或有不肯作马桶夜壶，一意要作佛像菩萨像，连天帝大王之像亦不肯作者，盖甚少甚少也!」

　　「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛」，你还是操心一下自己的生死大事吧。子女与父母无非是债权人与债务人的关係，应该彻底捨弃今生的所谓天伦之乐，寻求解脱。

　　「因此把贵子兰孙一笔勾」，「贵子兰孙」，指攀桂折兰即考取功名科第的子孙，即世人所言有出息的、争气的后代。因此，要把儿孙攀宫折桂、封相拜候的想法彻彻底底一笔勾销。

　　四、富贵功名一笔勾

　　「独佔鰲头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。」

　　「独佔鰲头」，科举时代中状元称独佔鰲头。十载寒窗，一举成名。「谩说男儿得意秋」，金榜题名，高中魁首，这是男儿最得意的时候了吧。「金印悬如斗」，金印，官印。如斗，谓官印之大。官愈大其印愈大。「声势非常久」，虽然拥有斗大的金印，做很大的官，可这声名威势是不能长久的。古人说：「纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘」。

　　「嗏，多少枉驰求，童颜皓首」，唉!世上有多少追名逐利的梦中过客，徒劳地向外驰求，年纪不大却白了头髮，为追遂功名耗费心力。「梦觉黄粱，一笑无何有」，唐代小说中有着名的「黄粱梦」：有一卢姓书生，欲进京考取功名，途经邯郸时很是疲倦而欲作休息。身旁有一老翁洗好了黄粱米正欲煮饭，见其疲累便将枕头借给书生，书生头靠枕头很快入睡进入梦境。他梦见自己金榜题名，高中进士，并且娶妻生子，很快又官至宰相，仕途亨通，整整歷经四十年的富贵功名，显赫一时。最后因犯罪而将被斩首时，他勐然惊醒，回头一看，身旁老翁的黄粱饭尚未煮熟。老翁见他醒来便说：「四十年的功名富贵，很是畅快吧!」卢生心想：「他怎会了知我的梦境，想必是神仙来度化我。」于是便捨弃功名，随老翁遁世修道。正梦之时真真切切、样样实有，但惊醒时一切皆归空无。现实人生亦如同四十载的梦中生涯般，其实都是暂时的迷乱显现，毫无实义。

　　印光大师说：「切不可求人天福报。凡夫有福，必造杀业，既造杀业，难逃杀报。况有福之人，不止造一杀业。然则求福之人，乃为自他求祸也。学佛之人，不可不知此义。」

　　「因此把富贵功名一笔勾」，因此，要把贪求功名利禄的思想痛痛快快一笔勾销。

　　五、家舍田园一笔勾

　　「富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。」

　　「富比王侯，你道欢时我道愁」，荣华富贵、金玉满堂，可与王侯相比，世间人引以为豪，有说不尽的欢乐喜悦，在修行人看来却是无尽的忧愁。世间人认为物质丰裕的生活，才是人生幸福安乐的基础，这种对幸福的理解实在太一厢情愿了，仔细观察每个贪求物质享受者的内心，都会发现其中饱含的痛苦。古人说，有一头羊就有一头羊的痛苦，甚至有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦。这些物质世界五光十色的欲妙享受，非但不是幸福的源泉，相反正是痛苦的根源。龙树菩萨说：「积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。」

　　「求者多生受，得者忧倾覆」，这两句话唯妙唯肖，大家都深有体会。绞尽脑汁、不择手段拼命赚钱，赚到之后又患得患失，坐立不安，忧心忡忡。无也忧，有也忧。「无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧」。古人说「岂知住世金银宝，借你权看数十年」，再多的金山银山，银行裡存再多的钱，暂时借你保管而已。一个人就算拥有整个地球的财物，临终两脚一伸，一分都带不走。「万般将不去，唯有业随身」。

　　「嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣」，唉，粗茶淡饭胜过山珍海味，出家人朴素破旧的衲衣胜过金装玉裹，少欲知足，无忧无虑。

　　「天地吾庐，大厦何须搆」，尽天地间的高厚广远，无非是我安居的茅庐，何必建造高广的华堂豪宅?莲池大师说「草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除」，以野草为食胜过空腹，以茅棚为屋胜过露宿，人生若懂得知足少欲，所有烦恼将一扫而光。大梅禅师也是「一池荷叶衣无尽，数树松花食有余」。一池的荷叶，足够做衣服，还嫌多;树上的松花，全当食物还绰绰有余。

　　聪明不能敌业，富贵岂免轮迴?生死到来，一无所靠。唯有阿弥陀佛，可以依靠。可惜世间人知道的甚少，知而真信实念的更少。

　　「因此把家舍田园一笔勾」，因此，要把处心积虑广置家产的念头乾乾脆脆一笔勾销。

　　六、盖世文章一笔勾

　　「学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。」

　　「学海长流，文阵光芒射斗牛」，学海，比喻学识渊博。文阵，犹言文坛，文场，因其角逐争竞。互不相让，故称之为阵。斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。此处代指天空，云霄。学识渊博深广如海，文章气魄光芒万丈。

　　「百艺丛中走，斗酒诗千首」，才华盖世，身怀百艺，文字功夫上的各种技能，如诗、词、歌、赋、书、赞、铭、记等各种文学体裁样样精通。斗酒诗千首，喝完一斗酒即可作出千首诗。唐李白有「斗酒诗百篇」之誉，唐王绩被世人称为「斗酒学士」，均指天才横溢，能诗善文。

　　「嗏，锦绣满胸头，何须夸口」，唉!纵然才华盖世，满腹经纶，又有什么值得夸耀和骄傲的?

　　「生死跟前，半时难相救」，要知道无常到来的时候，文字功夫救不了你。印光大师说：「一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗于之乎者也中矣。可不哀哉。」

　　苏东坡为唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代表。每到一处，必随身携带一轴阿弥陀佛圣像，并说：「这是我往生西方的公据。」临终时，唿吸微弱，惟琳长老前来提醒他提起正念。他无奈答道：「我也知道西方极乐，可是用不上劲啊。」友人也鼓励他：「先生一生都在为此努力，此时更须着力啊!」苏东坡应声道：「着力即差。」说完，奄然而逝，世寿六十六岁。生死没了。

　　世间修身立业，以至为圣为贤，若比往生西方，了生脱死之业，则小乎小矣。此身不向今生度，更待何生度此身?「因此把盖世文章一笔勾」，因此，要把创作出盖世文章流传万古的思想简简单单一笔勾销。

　　七、风月情怀一笔勾

　　「夏赏春游，歌舞场中乐事稠，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏!眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡儸空回首，因此把风月情怀一笔勾。」

　　「夏赏春游，歌舞场中乐事稠」，夏日观赏风景，春天到户外踏青，歌舞声色场中意兴浓密。「烟雨迷花柳，棋酒娱亲友」，烟花巷寻花问柳迷失了多少浪荡子。亲朋欢聚，酒席会上书画琴棋。

　　「嗏!眼底逞风流，苦归身后」，唉!可谁知风流一时，苦归身后。《地狱门前──与李真刑前对话实录》一书中有这样一段话(李真为塬河北省国税局局长)：

　　在狱中，李真对记者说：「送我上断头台的也是她(指其情妇)，她若不穿上千元一件的服装，不用数百元的化妆品，不为挣不到钱发牢骚，我也不会犯这么大的事。」

　　这位锒铛入狱者在临刑前对记者这样悔恨：「刀不架到脖子上，就没有切肤之痛。说实在的，我是从被判死刑后，才知道古人那些警示是多么精闢，多么重要。前段时间看书，还看到了一句话，也是警示好色之徒的，让人毛骨悚然：『罗袜一弯，金莲叁寸，是砌坟时破土的铁锄。』想一想这几年来，我与她的交往，还真是这么一回事。我每满足她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土。我好像看到了，她一锹一锹的铲起，漫天飞扬……她是谁，她为什么这么心狠?她笑着，但手裡的铲子没停过。现在我看清了，她就是秋蓉，那个送我下墓穴的女人呀……唉!过去的山盟海誓哪儿去了?过去的似水柔情哪儿去了?……过去的一切，难道过去的一切都是假的?……」

　　以上是一位死刑犯临刑前的幡然悔悟，李真为了博取情妇的欢颜，逐渐使欲望膨胀到无法控制的地步，为追逐情欲付出了沉重的代价直至丧身，有理智的人难道不应该从这个活生生的劣性事例中吸取教训吗?

　　「可惜光阴，懡儸空回首」，懡罗，羞惭。白白浪费了宝贵光阴，老来羞愧后悔，可惜晚了。古人说「地狱尽头成队入，西方无个肯修行」。

　　「因此把风月情怀一笔勾」，因此应及早回头，改往修来，洗心易行，把那寻爱追欢的风月情怀彻彻底底一笔勾销。

　　结语

　　印光大师说：「纵令大孝尊亲，极世间之孝养。富贵学问盖世，亦幻梦中所现之虚华幻相。至现过之后，又有何实迹可得哉?则凡功名也，儿女也，学问也，名誉也，究于生死分上，了不相干耳。」古人说：「死死生生生復死，来来去去去还来」。我们已经在六道裡混了无量劫又无量劫，还要继续混下去吗?修行人要有志气，从内心与六道轮迴来个一刀两断。「如今不做轮迴梦，只走人间这一遭。」

　　错误之处，恳请师父上人及诸位善知识批评指正，不吝赐教。阿弥陀佛。