嘎玛仁波切：浊世里一定不能忘记坚持修行

   日期:2018/5/8 9:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　无始以来直至今，芸芸众生在苦无出期的漫漫轮回中，不停的转，一直都是执迷不悟的。人身难得、中土难生、佛法难闻、善知识难遇，所谓“难遇”是真实不虚的，并不像有些人感知的那样——现在学佛并不难。看似不少人在参禅论道，有多少人能解如来真实义呢?无始以来累积的福报到今天，有多少人能遇到具德上师，有机会学习到正法，又有多少人遇到了具德上师懂得珍惜，能够系统地去闻思修佛法呢?更不要说获得证悟了。

　　虽然我们有因缘福报能投胎到有佛教的地方，也能够听闻佛法，似乎感觉也能听得懂，也遇到了具德上师，愿意传法给我们，让我们跟随他去学习，但是，因为业力的原因，大部分的人，大部分的时间，都还是在懈怠。

　　很多时候，人们并没有真正发自内心，对因果有个深信不疑的念头，大部分还是在半信半疑当中，宁愿信其有，不愿信其无，因为觉得信一信也没坏处，以这种心态，慢慢融入佛门学习的人占多数。如果一个修行人有这样的心态，就必须去改变。就是因为这样的心态，也许你们在伟大的释迦牟尼佛住世时代就是个修行者，但是历经了两千五百多年，还没有得度，还在轮回中漂泊，还继续眷恋着轮回，还舍不得放下这个和那个……这表示大家，真的“中毒”非常深。而这个，就叫所谓的“傲慢刚强凡夫众”，因为凡夫俗子的傲慢，无法融入佛菩萨的妙法与加持，就像一个倒扣的容器，上面不管灌多少水，也进不到里面一样。

　　现在每个人都觉得自己有主意、有主见，并用所谓凡夫俗子的理念去学习自己所遇到的殊胜佛法。大家用凡人的心，凡人的思维，凡人的逻辑，去推理所有诸佛菩萨的大慈大悲，所有高僧大德的作为，甚至殊胜佛经里所讲的一切内容……当人们经常去扭曲地理解这一切，从佛法中受益的机会将变得越来越渺茫。

　　所以，当大家有这么好的因缘和福报能够跟随具德上师系统闻思修佛法，要赶紧去想一想，自己到底是为了什么来学佛法?这个“我”前世从哪儿来，今世生活在世界上的意义到底是什么?我们大部分的时间都浪费在什么事情上?为了所谓的身体健康，为了有房有车，为了有个伴侣或者为了传宗接代，还是为了所谓的一点钱财名利活在这个世界上?

　　每个人不管努力了多少，在现实生活当中，都会多多少少感觉到自己的福报和希望存有差距。有的人可能得到了一些财富，有的人可能得到了一些健康，有的人可能得到了一些名望，但方方面面无论你怎么努力，最后在面临死亡的时候，实际上都是一场游戏一场梦。不管是恶梦也好，美梦也好，结束以后一切都是一场梦。到了那个时候再后悔，已经来不及了。

　　如果活着的时候，真正能努力闻思修佛法，努力累积福报，最起码往生的时候，可以像很多老居士一样，高高兴兴地告诉别人，“我可以走了，我累积了足够的福报，你们不用为我担心……”但是大部分人目前还是停留在形式当中，没能沉下心来，所以，当大家能检讨自己内心的时候，一定要狠狠地问自己：“我还要这样轮回下去吗?我还要这样漂泊下去吗?”

　　表面上看起来，人们都认为人生在世的一辈子很长，但是天道众生的寿命比人的寿命长多了，有些是几亿年的寿命。但是对地狱众生来讲，天堂的几亿年，也就是把锅盖打开再盖上的差距而已。所谓的时间观念，在六道中的概念是不一样的。就像无著大师被弥勒菩萨带到天上待了三个时辰，回到人间发现其他人都老了三十岁，这样类似的公案在佛经中有很多。因此，大家不要认为自己的生命很长，实际上，说长可以长，说短也很短。

　　早期海外的一些弟子，我们认识已经23年了。23年，一晃就过去了，那时候的小姑娘，现在都是大人了;那时候的青壮年，现在也是白发苍苍了。生命就是这样，无常啊!但是在无常当中，只要能够把握住闻思修佛法的时间，就算有过风、有过雨，修行当中有过波折，也退失过信心，产生过疑问，只要你还不忘继续前行，只要你还记得修行，就会越来越接近彼岸。进三步、退两步，退三步、进四步，又退三步、又进两步……这样的进进退退很多人都经历过，大部分人都是这样在风风雨雨中，坚持修行过来的。

　　伟大的莲花生大师曾说过：“贤世修行一百天，不如浊世修行一刹那。”浊世的一个刹那，可以很短，也可以很长，如果行持一个善法，或者参加一次共修等，从头到尾能圆满，一般可以称为一刹那的珍贵修行。莲花生大师说，贤世修行一百天，还不如浊世修行的一个时间段，其实就表示我们现在浊世的人，杂念实在太多了。莲师那个时代，修行人都比较单纯，因为单纯，杂念就少，修行也比较容易。总之，能够一直坚持闻思修佛法，还是非常了不起的，一定要坚持精进;同时要经常观察自己，是变得纯净简单了，还是杂念纷飞越来越复杂了?浊世里，一定不能忘记坚持修行啊!