首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 明一法师:观心功夫难清明


   日期:2011/3/2 2:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

观心功夫难清明

前几天写了日记《观心用功难深入》,从我们的缘虑心来看,我们用观心这一方法来用功只能解决表面的问题,对于微细和我们偷心不死的问题,观心的用功方式就显的无力了。当然观心这用功方式对于刚入门的人来说,是一种很好的用功方式。

但是,观心的用功方式对与老用功的人来说,就有点危险(当然,如果你的根性和古人一样好的话,那么就是例外了)。因为老用功的人功夫已经有点了,对于舒服的境界容易偏爱。观心这种用功方式对于他们来说驾轻就熟,在座上很轻松很舒服,很容易使得自己的境界迷糊起来。

这个表现在他们在座上自己感觉任运腾腾,在座上感觉时间很快过去,下座之后也是神清气爽、念念分明。但是就是长时间地用功感觉功夫没有长进,甚至感觉昏沉越来越大。很多人更加可怕的是还以为是自己越来越老的原因造成的,不去在自己的功夫上去找原因。

因为,功夫明确的话,疑情会很重,在座上也是神清气爽、念念分明,时间自然不会那么快过去的。自己对于堕落到这样的境界的时候是非常自责的。所以,常常要把自己的功夫抓紧(更专注)点;让功夫(疑情)清晰一些。这样当然会更加吃力,但是这是没有办法的事情,要想更好地用功只有这么办了。

所以,自己与他们交流的时候,就要他们仔细去观察自己的用功情况。要他们把自己用功过程中的情景(外界声音等)记住,这样看看是否时间还会很快过去。结果很多人是感觉累死了,体力消耗很大,而且很难进入安静状态,时间当然是很难过去了。

根据这些情况来看,很累、很难过等等情况很复杂。不能肯定是因为偶尔这样或者说是不习惯这样的用功方式而很累、很难过。但是从止观的角度来看,明显是平时(观心)用功的时候,止多了,观的力量少而使得需要记住外界情景(声音等)而感很累、很难过。

观心的用功方式应该是观察力度强,至少不应该止多了。所以,自己就会觉得他们不是在用观心的方式来做功夫。但是自己又不懂得观心到底应该如何才是正确的。所以,自己就往往劝用观心做功夫的人,在他自己做功夫不明确的情况下,换个有可缘念的用功方式来做功夫。

因为,我们用功这么长时间了,一般都是用功多年,腿子也不会疼,并且功夫有一定的基础了。如果让自己的功夫停滞不前在无记或者说是不明确状态的话,实在是太可惜了。尽管打坐用功之后身体也很好,人的精神面貌也非常好,很让人羡慕,但是毕竟不是我们刻苦禅修的目的啊。

而且存在不明确的状态就更加可怕了。因为要是真的堕落到无记的状态,不但开悟没有希望,就连人道都保不住。就算你认为是在一个很好的境界里面,但这样最好的情况下,也没有开悟的机会,因为开悟是要在定与定的境界转换之中才有可能发生的。

而且根据我自己的经验,这很可能就是堕落到无记状态里面去了。因为我自己就有因为身体极度疲劳,又不能睡觉,又要上座打坐的时候。这个时候没有办法,只好上座以后不用功,闭上眼睛,用一点点的精力把身体摆正就可以了,实际上是堕落到无记甚至睡觉状态。

在别人看来还以为是在座上用功,看不出来是在睡觉。但是实际上是堕落在无记甚至是在睡觉的状态中。这样做法的特点是身体疲劳会很快过去,别人还以为是功夫好,还在羡慕自己。而自己在下座后也感觉神清气爽,恢复了精力,时间还过得特别快。

后面敬请关注《观心容易住境界》

 



下载DOC文档     微信分享