《寿康宝鉴》序集

   日期:2018/7/24 10:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　题辞

　　在无边无际的轮回中，众生的罪业深广如海，其中最难断除的就是色欲。世间万象纷繁扰扰，其中最容易触犯的便是邪淫。拔山盖世的英雄，因此而国破身亡。文采绚丽的才子，因此而身败名裂。从古至今，无论贤良与愚昧，全都在所难免。况且世风日下，古道沦亡，不仅放浪轻浮之人沉迷于色情场所，多才多艺的文人也慕恋风尘女子。嘴里说要节制欲望，欲望却更加强烈。耳中听到戒除淫欲，淫心却倍加旺盛。路边遇到娇美的女子，便不停地注目张望。闺中见到美丽的容颜，就情思缠绵难以排解。这都是由于心灵被肉体所驱使，理智被欲望所迷惑。相貌平平的女子，偶然打扮一番，就觉得像西施一样美丽。模样难看的村妇，一旦涂脂抹粉，便忘记了她原来的丑陋。

　　哪知道这一念邪淫之心，天地难容，神人震怒。若毁坏别的女子的贞操，就会在自己的妻女身上偿还。若是玷污了别人家庭的名誉，自己的子孙也受到同样的报应。断子绝孙的原因，无非是刻薄狂妄。妓女的祖先，必定是贪色的浪子。本应家财富有的，被上天的神明所剥夺。本应地位显贵的，被从科举的金榜中除名。在世时遭受责打、杖击、劳役、流放、死刑等酷刑惩罚，去世后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中忍受罪苦。从前种种恩爱，在这里全成泡影。昔日的雄心壮志，到此时荡然无存。

　　普劝青年志士、才学名流，应当及时醒悟，破除色魔迷障。红润白皙的面颊，其实是带肉的骷髅。妆扮美丽的身体，不过是穿着衣服不断向外排泄的厕所。面对如花似玉的美女，也要像对自己的姐妹和母亲一样。没有犯下邪淫过错，须谨防失足。曾经做过此类恶事，务必悔改回头。更请展转流通戒淫书籍，使更多的人受到劝化，人人走出迷途，步入觉悟的正路。

　　《寿康宝鉴》序

　　世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没人愿意多灾多病、断子绝孙、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，哪怕三尺孩童、愚笨之人也是这样想的。贪淫好色的人虽然也这么希望，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频而至，想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!那些纵情声色、以此为乐的人，其下场无疑都很悲惨，就是夫妻间冒昧房事、逾越仪礼，同样会体弱多病、丧失性命。这真是太令人惋惜了。因此古时贤者编了《不可录》一书，记载淫欲之害、戒淫格言及福善祸淫的事例，详细、有条理地分析陈述持戒的方法、日期及忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心不可以说不恳切周挚!如今我将《不可录》加以增补修订，并更名为《寿康宝鉴》，为这本书募捐印刷，令其广泛流通。我这样做，起源于一件令人痛心的往事：

　　有一名皈依弟子罗济同，从四川来上海做船商生意。他忠厚老实，深信佛法，与关䌹之等人合办净业社。民国十二三年多次想来普陀山皈依，因事务缠身而未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病情凶险危急，经中西医多方治疗，均无效果。八月十四日清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“以后就是死了，也不再吃药了!”其妾便在佛前诚恳发愿终生吃素念佛以求丈夫病愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本痊愈了。我八月底来上海太平寺。见到罗济同时，他还未完全康复，但气色纯净光华、无人可比。他看见我，就欢喜地同妾一起受戒皈依了。九月初十请我吃饭，我说：“你病虽好，但身体尚未复原，应当慎重!”当时并未说明“慎重”特指夫妻房事。到月底，我去参加监狱感化会，又见罗济同，他面色此时已变得和死人一般。我料定他犯了房事，深悔没有说明担忧地原因和道理。本欲写信告知他严禁房事，但无奈琐事繁杂，并未写成。十月初六回普陀山再写，为时已晚，没几天济同就死了。他临终时，关䌹之请几位居士为他助念。最后是否往生净土不得而知，但不至于堕入恶道。济同大病数月，由三宝加被未药而愈，后来却因为不知立命保身、误犯房事而死，不但断送性命，还辜负三宝慈悲护佑的恩情呀!

　　我接到济同去世的消息大为难过，想到世上还有多少不知忌讳、喜好淫色而丧命的人，若不将这个道理提醒世人，则实在有失慈悲救苦的宏愿，因而想将《不可录》一书的内容重新翻印成册、制订成书。希望世界上所有人都可以知道这个道理。一位居士想将母亲的遗资印书奉送，我让他全部用来印《寿康宝鉴》以救护青年男女，防患于未然。如此罗济同一人的死使一切人都健康长寿，那么其死也有功德了。愿以此回向济同。

　　孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲之人虽有短命的，但很少;多欲之人虽有长寿的，但也很少。”身体康健之时尚且要节制性欲，何况大病初愈之人!

　　十年前，有一个富翁的儿子留学日本学习西医，成绩名列前茅。一次他坐电车，没等停稳就跳，跌折一只胳膊。他自己就是学医的，所以很快就治好了。大家都知道，凡是伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。这位青年骨折不久，因母亲做寿回国，与妻子同宿一夜，翌日就死了。这位富翁的儿子非常聪明，自己也将为人看病，怎么连这样的常识都懵懂不自知呢?只因贪图片刻的欢乐而断送宝贵的生命，还有什么样的悲哀可与之相比呢!再讲一件事。前年，有一个商人去妾的住所后，又来到妻子的住所。当时天气很热，妻子为他开电扇、备澡盆，拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只知道这样可以解暑降温，却不知道丈夫刚刚行房事是不能着凉的。结果不到三个钟头，这位商人就腹痛而死。

　　由此可见，世上由于不知忌讳、冒昧行事的人实在不知几千万亿呀!从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说福报大的人，寿命也应当长。但认真考量一下，这些帝王十之八九都不长寿，这难道不是欲事过多加上不知忌讳造成的吗?常见世间许多聪明之士，有许多也不能长寿，难道不是由于不知危害懵懂行事而造成的吗?我常说，世上的人十分当中，有四分是死于色欲;还有四分虽不是直接因此而死的，却因贪欲损命，遇其他内外病缘间接而死;能够寿终正寝的，不过十分之一二罢了!茫茫世界、芸芸众生，竟有如此之多者因色欲而死，怎不令人悲哀啊!这是我流通《寿康宝鉴》的原因。

　　惟愿世上爱儿女以及为同胞求福之人都来发心印送此书，辗转流通，使人人都知道忌讳，不致误送性命或变成无所作为的废人。那些放荡于花街柳巷的人，多半是由于缺少正知正见，受损友淫书的毒害使其深陷欲海、不能自拔。若愿意认真读这本书，就会深刻了解到邪淫的戒除与否，关乎生死存亡、荣宠羞辱。只要这些人还未丧尽天良，就一定会触目惊心、加以改正。人人都能如此，则定可以强身健体、心性纯良，成为荣耀门庭的栋梁之才。

　　愿一切读《寿康宝鉴》的朋友，共表同心，随缘流布，则人民幸甚!国家幸甚!

　　民国十六年释印光 谨撰

　　《不可录》重刻序

　　从古至今，因色欲而亡国败家、丧命绝嗣的人数不胜数!其次因耽于色欲而摧毁刚健的身体、昏聩清明的志向，虽有顶天立地、希圣希贤的资质，却成了碌碌无为、无所建树的人也同样不计其数!更何况那些违背天理、淫乱人伦的衣冠禽兽呢!噫，色欲之害，真是残酷炽烈，令人心惊、可怕至极!因此许多古圣先贤，特垂恩慈，有的告知以佛法之理，规劝以世间善言，就是想使世人都能明白福善祸淫的道理，同时又以许多事例作为验证警戒，希望懂得自爱的人见了，能幡然醒悟，从而遏欲于横流，复天良于将灭。从此众生能够永离祸患，这就是《不可录》之所以要编辑成册的缘故。

　　我老家在陕西的长安城，那里有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人刚成年。一天夜晚月光明亮，他们在坟墓之间捉蟋蟀，忽然看见一人姿色绝伦的少妇，三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸，七窍流血，舌头脱出一尺长，兄弟三人同时被吓死。翌日，家里人寻到了他们，救活了一个方才知道事情经过。被救活的那个大病了几个月才好。这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。这个美丽的少妇没变脸时，三人见了爱入骨髓，非要满足淫心不可;待其变脸时爱心立刻化为乌有。为什么她将血和舌头隐藏起来时，看见她就产生爱欲之心，而见她流血拖舌就心生畏惧呢?明白了这个道理，则凡是见到一切天姿国色，都可以当做七窍流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想!如果能这样，怎会被美色所迷惑，以至于生不能享尽天年，死后又堕入恶道呢!

　　所以如来让贪欲重的人作不净观，久而久之，行者尚且能断惑证真、超凡入圣，岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了美貌异性就生爱心想行欲事，不过是被外面一张光鲜亮丽的皮迷惑而已，如果揭去这张皮，不但下面的东西不堪入目，就是这张皮也没有喜欢的价值。再进一步解剖躯体，则见脓血淋漓、骨肉分离、脏腑屎尿、臭秽腥臊、不堪见闻。这比前面的少妇更令人畏惧、可怖!纵是倾国倾城的绝世佳人，薄皮里面的东西又有什么不一样的?为何只见其形，却不去注意里面的内容?我希望世人能明了美貌背后的实质，知其秽多而厌离，知其美少而放弃。如此，就能一同出离欲海，共登觉悟的彼岸了。

　　又当欲火中烧、不能自制时，可将女阴看做毒蛇的口，想着自己是把阳物放进毒蛇口中!女性也可以作此类观想，熄灭欲火。如此一来，无尽热恼可化为清凉。

　　释印光撰

　　《不可录》敦伦理序

　　天是伟大的父亲，地是伟大的母亲，一切男人女人都是天地的子女、我们的同胞。既然都是同胞，就应当互相友爱，保护扶持，希望各得其所。既能保护扶持天地的儿女，那么天地必定会保护扶持这个人，使他福深寿长、万事如意。假使有人肆意横行、欺辱天地的儿女，此人必将折福减寿、灭门绝嗣，一口气不来就堕入了三途恶道。纵然历经百千万劫，也难得人身。这种人都是自取其祸，并不是天地对他不仁慈。

　　别的不说，譬如妻子女儿、姐姐妹妹，人们都有。假如别人老盯着自己的妻子女儿姐姐妹妹不怀好意地看，必定是火冒三丈，恨不能冲上去揍他。但为什么你看见人家的妻子女儿稍有姿色，心里就起淫念，妄图侮辱人家?同为天地子女，都是同胞，他人的子女也是自己的子女，对自己的子女生起邪念想做有违道德的事，还能叫人吗?况且夫妇之道，关乎社会秩序稳定，是五伦中的关键。人之所以不同于禽兽，就是因为人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦之事，那就是以人身行禽兽事，身体虽然是人，实际上连禽兽都不如了!为什么?知道伦理道德的，明知故犯，当然比禽兽更加低级了。

　　然而一切众生都是由淫欲而生，所以这种习气偏重，必须严加提防。如能在淫念生起时，将其想做亲人、冤仇，或能作不净观，就可以熄灭淫念，养成淳厚的正念。希望共同阅读的人能共同勉励，遵守道德，摒弃恶念。

　　《四十二章经》教导我们见到妇女时应该：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，熄灭恶念。”意思是说：若见到各种女人，要想那年老的如同自己的母亲;年长的如同姐姐;年轻的如同妹妹;年幼的如同女儿。从而生起度脱心，熄灭恶念。《梵网经》则说：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝顺心、慈悲心。”如此一想，则保护扶持她们都来不及，怎么敢起恶劣的心思侮辱她们呢?

　　明代有一学生，贪恋淫欲的心思很重，不能自我约束。为此他去请教王龙溪。王龙溪说：“譬如有人对你说，这里有一名妓，你可以与她同寝。你揭开罗帐一看，竟是你的母亲或女儿、姐姐、妹妹，此时你心中的欲望还有吗?”那人回答：“没有了。”王龙溪就说：“由此可见，淫欲心本身就是空的，是你当真了!”如果人人都能作如此观想，那不仅淫欲恶念无从生起，生死轮回也会由此脱离了。

　　《不可录》一书包含真实珍贵的言教、福善祸淫的案例，还有日期、场所等卫生戒忌，内容周详明确。作者觉世醒迷的慈悲心，诚恳又真挚!扬州的张瑞曾居士利人心切，为了印行此书，请我讲说遏制淫欲的要点。因此我就叙述了怨仇观、不净观的大意。他因堂兄去世，准备把这功德，借堂兄灵识使其罪障消灭、福智崇朗，出离五浊恶世，往生极乐。感于张居士孝顺父母、友爱兄弟之情，我写下这篇敦伦之序，希望见者能认真领会，我就非常高兴了!

　　释印光谨撰

　　附录：懿德堪钦摘自《扬州甘泉县志》

　　元代秦昭，扬州人，弱冠之年前往京城，已经登船就要出发。这时一位朋友邓某，端酒前来送行。正饮酒时，忽有一绝色女子被抬到船上。邓某令该女拜见秦昭，并说：“这是我为京城某官员买的妾。想籍您出行之便，将此女带到京城!”秦昭觉得二人孤身在外，一路多有不妥，于是再三推辞。邓某生气地说：“你为什么如此固执?我信任你，才把此事托付给你。若是把持不住，那就把她送给你，也不过两千五百贯钱而已!”秦昭迫不得已，只好答应下来。当时天气已热，蚊虫很多。这位女子随身没带蚊帐，在船上倍受蚊虫叮咬之苦。秦昭只好让她也一起睡在自己的蚊帐里。船途经内河，过了几十天才到达京城。秦昭让旅店的老板娘帮助照顾女子，自己拿着邓某的书信去找那位官员。见面后，官员问秦昭：“你来京城，一路上带家眷了吗?”秦昭回答道：“就我一个人来。”官员听后，脸色马上变得很难看，但因为有邓某的信，只好勉强把女子接到家中。到了晚上才知她并未失身。这名官员惭愧、感慨不已，次日就立刻派人给邓某送信，盛赞秦昭品德高尚。随后又前去拜访秦昭说：“阁下真是一位品德高尚的君子，千古少有。昨天我还怀疑，真是以小人之心度君子之腹，感到十分惭愧!”