明海大和尚：转化负能量，培养健康人格

   日期:2018/9/21 5:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　禅修是把这种负能量转化，不是把它弄得没有，不可能没有。你只能通过禅修转化、调节、理顺它，这样一个经过转化、调节而理顺了的人格，就是一个健康的人。

　　——明海大和尚

　　本文选自明海大和尚《无门关夜话》。

　　我们这次给居士发了一份问卷，其中一个问题问：“到这里禅修的目的是什么?为什么?”我还没来得及看问卷的反馈，我相信如果用这个问题问大家，恐怕答案会有很多，也许有几种答案会经常被说出来：

　　为什么要禅修呢?是要明心见性、要了生脱死、要成佛。这些想法都是非常正确的，但是此时此地面对我们这一期的人生、我们每个人所面临的因缘，我觉得禅修还应该有更加具体的目标。

　　这个具体的目标，就是要解决自己的问题。所以你回答为什么来禅修，如果你说，我想通过禅修解决自己的问题，我觉得这个回答更好一些。

　　每个人的问题因人而异。有的人的问题接触到了生从何处来、死到哪里去，接触到什么是自己的本来面目、真正的自我。

　　但是我相信恐怕有更多的人，还没有接触到这里。虽然如此，但是生死大事、明心见性的问题，在每个人身上的表现都非常具体，实际上就是我刚才讲的，每个人有自己的问题，所以禅修要从充满一个人身心的问题这个实际情况出发。事实上就是要明心见性、要成佛，在修行的路途中你也绕不开自己的实际问题。

　　这些实际问题可能是我们性格的一种偏执，是我们某一种顽固不化的习性，是我们内心深处萦绕不解的一个心结，是我们内心难以放下的一个后悔，是我们内心关于未来不能放下的一个担忧、焦虑，甚至是我们一些非常具体的习惯，所以禅修就是要从这些实际出发，这些实际就是佛教讲的那个“我执”、烦恼挂碍的具体体现。

　　所以我们禅修要有正确的观念。如果你仅仅是感觉到坐在那里很舒服，在静坐的时候，忘掉了人间的苦恼、红尘的麻烦，这种心态应该说是一个逃避的心态。因为你不能老坐在那里，你还要睁眼，还要下地，居士们还要回家，还要面对现实。面对现实的时候，怎样心无挂碍、没有烦恼，怎样以智慧生活，这个是我们的目标。

　　所以禅修不可以绕开每个人的实际问题，不可以当成逃避现实的一种方法，也不可以简单地把它当成练一种功夫——通过练这种功夫，你觉得你比别人更了不起，更能赢得别人的尊敬，这更加错误。

　　不管是禅修还是佛法的修行，一定要向自己开刀，要把通常世俗生活中的一些观念打破。这些观念是什么呢?通常世俗生活中的一些观念的前提是接受这个“我”再说别的，所以我们遇到问题的时候有时候会说“反正我就是这个脾气，我就是这个毛病”……意思是我这个毛病、脾气是不能变的，这个是前提，别的都要在这个前提上说，所以才有“江山易改，本性难移”这样的话嘛!

　　这个是世间法的观点，在禅修里不可以有，禅修就是要改变你脾气，改变你这个毛病，就是要把你这个人来一个颠覆、革命，禅修是这个，佛法的修行也是这个。当然这不是一件容易的事。禅修恰恰是佛法修行里最核心的，用这样的力量才可以真正地改变我们，把我们自己颠覆掉。

　　所以当我们深入地静坐，有时心中会出现一些问题，生起烦恼，我觉得生起烦恼正是你解决烦恼的机会，这些问题出现正好是我们修正自己的时候。我们掌握这种方法、理念正是要向禅修中出现的问题下手。

　　深入地透视我们内心的这些问题，就会发现我们生活是非常执著的，一路走来有很多挂碍、落下了很多阴影、有很多坑洞。实际上所有这些问题——伤疤、坑洞、阴影，都是我们生命中的负能量。禅修是把这种负能量转化，不是把它弄得没有，不可能没有。你只能通过禅修转化、调节、理顺它，这样一个经过转化、调节而理顺了的人格，就是一个健康的人。

　　可能有的人会问：你说通过禅修来改变自己的性格，那我们要有一个参照啊，以谁为参照?我们在生活中一些性格的形成，乃至一些毛病、习气的形成，确实也是有参照物的。有生活环境、自己的生活经历，还有自己的父母、家庭、师长的行为模式，社会上灌输给我们的英雄豪杰等的人格做参照物，我们正是受这些因素的影响，才成了现在这样的一个人。

　　现在你说要把自己这个性格脾气用佛法来改，怎么改啊?以什么为参照呢?以释迦牟尼佛为参照。你说释迦牟尼佛我没见过，我怎么知道他是一个什么样的人?我们只是看到书上说：佛，觉者，觉悟的人。释迦牟尼佛我们没有见过，但是我们可以从佛经里了解释迦牟尼佛的伟大人格;

　　释迦牟尼佛我们没有见过，但是我们每个人有自己的师父——这一条很重要，你是见过你师父的，你师父有师父，师父有师父……上溯，就到释迦牟尼佛了，所以这个能量、电流就接上了。

　　我们从很多高僧大德身上可以领略到，我们可以想象释迦牟尼佛的人格，再通过佛经的学习，我们就更加能够了解他那种大智慧，那种光明，没有挂碍，那种慈悲心，善巧方便，那种畅达……这是我们要学习的。

　　我们看看自己的问题，每个人包括我在内，都有很多偏向。比如我们喜欢一类人，讨厌一个人，这就跟慈悲心不符合，不平等嘛，对吧?还有，比如我们一个人独处没有问题，跟别人合作就有问题了，在一个团队中就有问题了，这就是你的问题，释迦牟尼佛不会这样。

　　还有的人在集体和团队中可以，一个人独处不行，待不住，耐不住寂寞，这同样是问题。有的人特别忍受不了别人比自己强，有的人特别听不进不同的意见，有的人自尊心过强、过于敏感，有的人又根本听不进别人建议，又太封闭……

　　种种这些性格上的偏执，我们要跟佛陀的人格比较一下，那简直没法比。我们看看释迦牟尼佛都接引过什么样的人，他教化的人，从国王、商人、出家人，到乞丐、妓女、平民、强盗，多了去了，释迦牟尼佛回答的提问无奇不有，五花八门，这些都是我们的参照。

　　在一个禅七之后，当我们心能静下来的时候，我们要进一步地反求诸己，在你有一定的定力之后，要在内心深处进行深入地挖掘。希望大家好好用功!