我们前面讲过，回向就是将自己所修的功德回向三处：众生、菩提、实际理体，在下面的经文中就具体的说明了这三种回向，具足了这三种回向。

　　皆悉回向，尽法界虚空界一切众生。

　　这是回向众生。菩萨发心重在利益众生，菩萨见众生在生死苦海中受种种痛苦的逼迫，感同身受，愿将自己所修的功德毫无保留的，回向给尽法界虚空界一切众生，这是回向众生。

　　愿令众生常得安乐，无诸病苦 ，欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路，若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。

　　这是回向菩提。这段经文中含有两层意思：第一层是愿众生断恶修善，离苦得乐;第二层意思是愿代众生苦，令众生究竟成就无上菩提。

　　我们先看第一层的意思。愿令众生常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

　　这是愿众生断恶修善，离苦得乐。回向必然皆发愿，就是说回向当中必须含有发愿，发愿也是回向的意思，所以必须是连带而起。比如我们诵经回向给自己的亲人，回向的时候也要发愿令亲人得生净土、离苦得乐等等，回向也兼发愿。

　　愿令众生常得安乐，无诸病苦。这里的众生是指的尽虚空遍法界的一切众生，非常的广大，可以说是横遍十方。常得安乐，我们看这个常，这是竖穷三际，所以普贤行愿的回向心是非常之广大的。无诸病苦，病苦分为身病和心病。在上一节课我们也讲过病苦，在《大涅槃经》中也讲到病谓四大毒蛇互不调适，亦有两种：一者身病，二者心病。

　　身病有五：一者因水、二者因风、三者因热、四者杂病、五者客病，客病有四：一者非分强作、二者忘误堕落、三者刀杖瓦石、四者鬼魅所著。

　　心病亦有四种：一者踊跃、二者恐怖、三者忧愁、四者愚痴。以上这段经文是对众生病苦的分类，如果详细的来说每一种病，那就不计其数了。菩萨为了让众生永离各种病苦的折磨，将自己所修的功德毫无保留的、无条件的回向给尽虚空遍法界一切的众生，愿他们能常得安乐。

　　我们在平时，见到自己的亲人被病痛所折磨，心里非常的痛苦，心如刀绞，我们用刀绞来形容。我们学佛的居士，就能发心的来为亲人诵经、念佛、放生、回向，让他们早日恢复健康，但是对其他的众生，就不会生起这样的迫切的心来。我们现在修行普贤行愿，就要把这种对亲人的悲心扩展到一切众生，精进修行，并且将自己所修的功德，回向给法界一切众生，愿他们常得安乐。

　　也遇到过诵经回向给别人的，我们的居士也有很多，诵经回向给我们的居士的，但是这种心量不是这种平等心的，还是量是非常小的。师父遇到过诵经给冤亲债主的，我在别的寺院做住持的时候，我还没去以前，寺院没有管理好，到我接的这个中间空档期的时候没人住持。有两拨居士，这也是佛教里的笑话吧，大家听听，知道也就行了。两拨居士，两拨老年妇女闹矛盾，矛盾闹到什么程度呢，一家的儿女参与了。参与以后，把这个老居士给打了，这个老居士也非常的有智慧，是世间的世智聪辨，被打了，跑到医院住着，不肯出来。打人的居士家一看这下麻烦了，要破财了，怎么办呢?她就跑到被打的居士病房门口，给她读《地藏经》回向给她，让她业障消除别讹人。世间法来说，别有业障别讹人。这也是将功德回向给众生，所以我们都把佛法也都用上了，但是用的确实有点悲凄了。不是这样的，我们要学习普贤大愿，将自己所修的功德，用大慈悲心、没有执著、平等心回向给法界一切众生，愿他们常得安乐。正如《华严经》中所说：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

　　欲行恶法，皆悉不成。众生由于贪嗔痴烦恼的推动，心中常想造诸恶业，现在由于菩萨将自己所修的一切功德回向给众生，这种功德之力，就能让众生打消作恶的念头，使得恶事没有结果、没有成就。

　　这种事我们生活中也遇到很多，好多学佛的居士遇到过即将要造恶业的时候，突然不知道什么样的一个因缘，这个恶业就没有圆成，最后也就是说躲过了这个恶业。我们都会有这种感触的，所以说欲行恶法皆悉不成，这是菩萨将自己所修的功德回向给众生，让众生不造恶业。

　　所修善业，皆速成就。善业就是指五戒十善、六度万行种种功德事。众生由于受惑业的牵引，修持各种善业是很难圆成的，很难成就的。就像我们没学佛以前，我们说物以类聚人以群分，我们所遇到的都是我们的心所招感来的。我们没学佛以前所遇到的，都是不好的事情，都是不好的众生。不是分别，我们这从现象上来说这种问题的，都是这么一种状况。想遇到好的、想遇到雷锋，我们总是遇不到的;即使遇到我们也不肯去学习，我们也感触不到。这是由于我们的自身的功德少而障碍重。现在我们精进学佛了，精进努力了，就能感得菩萨的加持，这里面说，菩萨将所有的功德回向法界一切众生，使我们的善业的力量增加。我们想想，我们现在所面对的都是同参道友，都是和我们一起想发心学佛、想发心利益众生、想发心修种种功德的这么个因缘，所以善业很快就可以圆满成就。

　　关闭一切诸恶趣门。诸恶趣就是地狱、饿鬼、畜生这三恶趣。众生所造恶业，就是打开恶趣大门的钥匙，现在众生受到菩萨回向功德的加持，作恶不成，善业成就，自然不会再堕入三恶道受苦，所以说关闭一切诸恶趣门。

　　开示人天涅槃正路。菩萨的回向功德，使得众生作恶不成，善业成就，为众生关闭了一切诸恶趣门，开启了指示人天正路，涅槃解脱大道，众生踏上光明大道，就能一步步的，按照人天涅槃的正路前进，最终成就无上菩提之果。

　　--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义