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佛，就是光 |
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日期:2018/12/2 18:35:00
先来看个小故事： 2014年3月的某一天早上，我到新北市碧龙宫的后山爬山，上午九点半下山，走到宫庙前庭台阶下的停车场时，正好遇到两三队进香团，在停车场上列队，准备走上台阶进香。 因为停车场很小，一时之间，我的车子也被挡住出路，心想，先让队伍进庙去，再开车就好，就继续念佛等候。 那知等到十点半，原来的队伍还是原地不动，每只队伍前的乩童，频频作势准备起驾，其他进香团又陆陆续续地加进来，既敲锣又鸣炮，喧腾非凡，顿时将停车场挤得水泄不通。 因为中午要参加好友娶媳的喜宴，急得我只好加快念佛，求佛解围;同时，又找进香团旁的工作人员沟通，请他们拨出一条路让我先开车出去，他们说：“神还没来，信众又已经跪了那么多，不方便，再等一等，如果实在不得已，再请他们让路。”此时，也听到身旁的工作人员说：“奇怪，今天怎么神没来附身，平时不会这样。” 到了十一点半，队伍还是停顿不前，我只好硬着头皮再次央求工作人员，才把车子开出去。当我把车开出，回头一望，乩童已顺利起驾，带着队伍登上五层楼高的台阶了。 一个月后，我又去那里爬山。当天站在我身边的一个工作人员主动告诉我：“很奇怪，那一天你开车离开之后，乩童就可以起驾了，平常很少这样，那一天只有你一个外人，是不是你身上不干净(家中有丧事)?你离开之后，乩童对我说，那一天有一道强光一直挡在他们前面，神明无法附身。” 我说：“没有。” 他又问：“那一天你身上是不是带着什么东西?” 我说：“没有。”(但背包上有系着一块刻有“南无阿弥陀佛”的佛牌。) 他又问：“你是学什么的?” 我说：“我念南无阿弥陀佛。” 这样的故事估计我们看得不少了，但是否深入理解了呢?可能很多时就是当成又一则故事罢了，那真的有些辜负弥陀的悲心了。 我们是念佛时，其实是在忆念佛的本愿。愿即佛。那么这个愿，以及佛，是以什么形式存在的呢? 是以光的形式存在。所谓“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”我们在平时看到的那些画像也好，雕像也好，只不过是为了适应我们凡夫的眼睛，佛实现出了一种让我们更容易接受的、更容易看到的形式、更容易识别的形式，出现，是为了随顺众生的形象。而诸佛菩萨本有的形象，其实是一团光。《阿弥陀经》说;“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”阿弥陀佛的名字的意思，就是无量光。所以，阿弥陀佛又称无量光佛、无边光佛、无碍光佛、清净光佛、欢喜光佛、……《无量寿经》里说出了十二种“光”，都是阿弥陀佛之光所具备的性德，“相好光明以自严，众等至心归命礼”。天亲菩萨，于《往生论》中一开始即表白自己之心志云：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。” 我们皈依，就是皈依在这殊胜的光明之中;我们念佛，就在无量光的摄受之下了。“若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。” 这个“光”，是佛弟子出于恭敬而发出的感叹词，还是确有其事? 台湾大学校长李嗣涔在《灵界的科学》里记录说：“1999年，在台湾的物理学会，他们(指当年的台大心理系研究生，目前任教文化大学大众传播系副教授的唐大仑)来踢馆，来验证手指识字是不是真的存在时。其中一位物理学的陈教授，就用了一个佛字，结果不但看不到佛字，反而看到一个发光的人，亮人，而且在微笑。”有些人又说了，那可能是幻觉，一些人本来就是宗教徒，那么对所崇拜的对象，不管是佛、菩萨，还是耶稣，都很崇敬，所以他的特异功能在解读这些字时，会产生相应的幻觉。如何解决这个问题?李嗣涔：“最简单的方法，就是用小朋友不懂得的文字来实验，比如说我们改用藏文，改用希伯来文，用不同的文字，小朋友根本不懂这些文字，但都会产生异象，比如亮光，亮的世界。这就确定了，这绝对不是幻觉。” “后来我们做了一系列的试验，灵界其实就是一个网站，看菩萨就到菩萨的网站，我们到过观音菩萨的网站，全是莲花的世界;我们到了阿弥陀佛的西方极乐世界，是个金色的世界;我们也经过耶稣到了天国去。这些字(佛菩萨的圣号)就是网站的网址，你不能错。比如‘佛’字，你把一撇去掉，或什么笔画去掉，换一个偏旁，这个现象就都没有了。” 可见，当我们说“佛光普照”时，并不是一句形容词、夸张词，而是实实在在的物理现象呢!一位佛友在记录自己念佛感应时，写下如下文字： 我毅然决定：万缘放下，闭关念佛。就这样我进了关房，准备六个月的念佛实修。关内每天最低6小时念佛，余暇拜佛阅经……虽不能尽除妄念，但坚信量变是可以到质变的。所以我抱着极其惭愧的忏悔之心，一心求佛，愿除罪障。经常念一句佛号就有一个妄念跟着生起。但我坚信祖师说的念佛法门是靠信愿成就的，杂念多少那是功夫问题，是成就的品位高低问题。《大品般若经》也说：“若人散心念佛，亦得离苦，其福不尽，况定意念?!”就这样我不管他杂念的有无、烦恼的多少，只是不断的一句一句的嘴上念着阿弥陀佛、阿弥陀佛……。终于功夫不负有心人，不可思议的事情出现了。 一天晚上，我如往常一样默念着佛号睡着了。这次又有了一个不同一般的“梦”境。只是我见到的不再是愤怒的天神，而是我期盼已久的大慈悲之父——阿弥陀佛。世尊从很远处很快的又像慢慢的飘移过来，停在我屋顶很近的空中。那时整个虚空充满了从佛身上散发出来的彩色祥光，极其强烈又极其柔和，并不刺眼。那光的质感极其微细极其微细，难以形容，只能说太微妙太微妙太少见了。真的是：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。 佛身从开始的极大到了约莫丈六金像，世尊看着我微笑着。那时我感觉上空好像有一种极强的吸引力，我整个人、房子、桌椅都像要拔地而起给吸上去一样。我当时想：要是佛来接我往生，那不去还不行呐，那个光的吸引力足够把我给拖走了! 就在这时，一道强光直射过来，从头部缓缓扫射到脚部又从头部移照到脚，重复三次。我当时整个思维都停止了，没有任何的烦恼，没有任何的忧愁。那种如禅悦般的轻安让我想不起来其它任何的事情，心里仅仅只有一个微细的念头：太舒服太舒服了，长时这样就好了。就在此刻，突然佛光消失，然后我看见佛转身、平移、隐没。这时我在余兴未尽中惊醒了过来。接下来我不停的回味着刚才的殊胜，内心遗留的那种愉悦，让我久久没有倦意、久久不想再睡。这使我更加坚信，《鼓音王经》所说：“若受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。” 事后我又想：临终之时，若得佛光如此一照，还担心什么妄想、牵挂、放不下呢?!那种胜妙之乐根本让你想不起来其它任何的事了，真是轻安之一念代万念是也。后来读《佛说无量寿经》知道阿弥陀佛曾有“触光安乐愿”，证明了我的想法是对的。其经云：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明照触其身，身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉”。 又曰：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。”如此也由我自己的经验感受反证了佛愿的真实不虚和佛经的可信。这无疑给了我极大的信心!有经云：称念诸佛名，心欲所愿者，一切皆吉祥!念佛吧!但愿世人都能念佛、世人都得吉祥!南无阿弥陀佛…… 弥陀的光明在哪里?在弥陀的身上;弥陀之身在哪里?在弥陀名号当中。弥陀是光明，名号也是光明，名号是有声的光明，光明是无声的名号。念佛人只要专称阿弥陀佛名号，就得阿弥陀佛十二光德的加持摄受。众生念佛的时候就处在佛光当中，时时念佛，就时时处在佛光中，一心念佛就直接跟光明接通了。你越了解光明，越了解念佛的功德：就越愿意念佛，就越能与光明相通。这样的话，自己的心跟佛的光明就会逐渐成为不二，时时和光明联络，让这种联络越来越紧密，最后到了无法脱离的地步。就像母亲和儿子的心贴在一起，自己的心和佛的心融合了，被佛力吸引住了，就一定能够往生。阿弥陀佛是法界藏身，入十方ー切众生心想中。众生忆佛念佛时即得十二光佛慈悲照耀，摄取不舍。 天眼观看：念佛人头上放光, 光明中有阿弥陀佛 念佛人头上放光，光明中有阿弥陀佛，非常慈悲，光明灿烂! 莲池大师《竹窗随笔》里记载一则小故事： 海昌有一村民某人，村中有一老大娘死了，她的魂灵附在家人身上，向人谈起她平生所经历的事，以及阴府中善恶报应的事，讲得很详细，老大娘的家人在旁边环绕着听。这位村民某在众中忽摄心念佛，老大娘即合掌面对村民说：“你能常常保持这样，何愁成不了佛道?” 村民问：“为什么?” 老大娘笑道：“你刚才心里正在念阿弥陀佛。没错吧?” 村民问：“我心里念佛，并未出声，你怎么会知道?” 老大娘说：“因为我见你身有光明，故而知道你心里在念佛。” 这位村民不识字，只是偶然在心里默念阿弥陀佛，尚且能使鬼生恭敬心，何况久修净土法门的人呢?由此可知念佛功德不可思议。 心里一念阿弥陀佛，还只是默念呦，头上就放出光明来。光明中就有一尊阿弥陀佛站在那里，慈悲、灿烂。 由此可见，我们凡是念佛，我们头上就放光，头上就有一尊阿弥陀佛在那里，时时加持我们。正气足的人头上也有光，但比不上念佛之人头上发的光。所以有人说晚上走路，一个人走会怕的时候，就认真念阿弥陀佛，念阿弥陀佛就不会怕。若一念阿弥陀佛，头上就放光，光明中有阿弥陀佛，所有的邪魔鬼怪都会远离，就不会伤害你，所以念佛现在就得到广大受用，头上时时放光，佛时时在头上来加持，这是非常难得。 一道光 另外一则现代故事：“……我就问孩子，我说你看姥姥家有没有人，他抬头一看，告诉我‘有’，说有一个小孩，在棚顶上呢!我听完孩子说的，我就赶紧和这个小孩沟通后给他念七遍往生咒，还有佛号若干。后来孩子尖叫的告诉我：姥姥他走了!我说怎么走的，他说佛爷爷用一道光把他接走了，佛爷爷说我把他接走了。而且孩子还告诉我，那小孩临走时说让我告诉你，谢谢你。” 心诚者放大光可包住地球，心不诚者放短小微弱光 有一位法师到美国去弘法，当法会结束之后，有一个美国人向这位法师自我介绍说：他是学神通的，所以他有某一种神通，能够看出凡是称念「南无阿弥陀佛」的人，口中都会吐出光明。诚心念佛的人，他吐出的光明非常之大，大到能够把整个地球包起来;不是诚心念佛的人，他口中的光明是「噗」一下、「噗」一下，很微弱。这个美国人因为这样，就说：「我看到了这种殊胜的境界，所以才来学佛的。」在《念佛感应录》第一集里面，就有专门的章节，列出「念佛必定会放光」的十几件故事做证明。由这些证明就可以晓得，我们在这个佛堂开怀畅念的每一声佛号所显现的光明，是不是都包满了整个地球? 念佛人有四十里光明烛身 经典上说：「念佛人有四十里光明烛身。」也就是说，念佛人身上有照四十里那么远的光明。我初次看到这段话，就觉得很难得，很不可思议，只要我们张开嘴巴念佛，不假其它功用，就有那么大的光明照耀在我们身上、与我们同在。可是事后一想，觉得四十里光明看起来很大，其实很小耶!为什么?因为我们起心动念都会绕遍整个大宇宙的啊!起什么念头，善念、恶念，任何念头，当下就跟宇宙的那个境界相感通。好，我们所念的这句「南无阿弥陀佛」，祂是光明之佛，祂的光明是遍照十方世界无有障碍的。那我们念这句佛号，我们的心岂不是随着六字名号遍满整个宇宙?而我们的心也遍满整个宇宙了，是不是?那么，这句名号是光明，可见我们遍满整个宇宙的这个心的光明，同样也遍满整个宇宙才对，所以就不只是四十里光明而已。 阿弥陀佛又称十二光佛，其中最著名的就是无量光佛。让我们重温《无量寿经》关于十二光佛的教言吧：“佛告阿难，无量寿佛，威神光明，最尊第一。诸佛光明，所不能及。……是故无量寿佛，号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。无量寿佛，光明显赫，照曜十方。诸佛国土，莫不闻焉。” 名号就是佛体，名号就是光明，能够消除罪业 刚才所说的这个学神通的美国人，他说虔诚念佛的光明，几乎可以包满整个地球，那真的是有道理。那么，不是很虔诚念佛的人，他的光明就比较小。譬如说每个星期六都有参加超荐的莲友来这里念佛，有的莲友带着小孩，小孩大概不晓得念佛的功德是可以超荐祖先的，他枯坐在那里，很无聊地动来动去，嘴巴不是跟大家在念佛，偶而才张开几次而已。我想，那一种应该就是所谓的不是虔诚念佛;他还是有光明，不过，他的光明应该是「噗」一下、「噗」一下。所以，「下品下生」这一段文的第二点的启示就是：名号就是佛体，名号就是光明，因此能够消除罪业，能够解除冤亲债主的障碍。 相关经文： 康僧铠本《无量寿经》： 第三十三 蒙光柔软愿 无量寿经上曰:“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软超过人天，若不尔者，不取正觉。” 会集本《 无量寿经》： 我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。(十三、光明无量愿;十四、触光安乐愿;) 光明遍照第十二 佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是。若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。惟阿弥陀佛，光明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近，本其前世求道，所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作，不为预计。阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千亿万倍。光中极尊，佛中之王。 是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。 |
佛光普照众生心