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 从“挂碍与证空”说开去


   日期:2018/12/13 13:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  缘起:

  夜读青绰卓玛之感言“

  ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་འདོད་ན།།

  身 之 痛 苦 若 欲 除,

  སྨན་དང་སྨན་པ་བཟང་པོར་བརྟེན།།

  当 依 良 药 及 良 医,

  སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་འདོད་ན།།

  心 之 痛 苦 若 欲 除,

  ཆོས་དང་བླ་མ་བཟང་པོར་བསྟེན།།

  当 依 妙 法 上师尊。”

  心有所触,遂有下文

  主旨:

  凡有所依,皆为挂碍。

  分论:

  挂碍一方面滞人证空,给人带来无尽的烦恼痛若;另一方面却是各种神通的依凭,万千妙用皆从此起。

  对悦意的追寻,滞碍了天人证空,也成就了天人的悦事妙用;

  对胜利的追寻,滞碍了修罗证空,也成就了修罗的荣耀妙用;

  对友情的追寻,滞碍了世人证空,也成就了世人的情事妙用;

  对麻木的追寻,滞碍了畜牲证空,也成就了畜牲的弃智妙用;

  对贪婪的追寻,滞碍了饿鬼证空,也成就了饿鬼的贪方妙用;

  对嗔人的追寻,滞碍了地狱证空,也成就了地狱的诡计妙用。

  结言:

  A 由于本来无一物、真心毕竟空的原因,神通妙用必与笨拙势执相骈而行。

  七道众生(世间六道以及圣贤道),没有高贵与低贱之分,现时所处情势,无论在别类眼中是痛苦还是快乐抑或是其它,皆为当事者主动选择的结果。

  B 七道众生由于挂心之碍,主动选择了所处之道;因而挂心之碍倘若不变的话,改道是不可能的。如果有某道众生想把自己认为的痛苦或快乐送与别类的话,多半会以德换怨;比如某畜牲,你以为它乏智多苦(它不一定这么认为),如果你强行夺其性命逼其改道的话,那么因缘际遇的时候,你必会受到它的嗔心之报,戒律中的杀生重罪说的就是你。

  C 由此可知,法华经中“诸佛以一大事因缘出现于世”的大事,是指对众生“示知悟入佛的知见”,而非迫其改更所处的众生道。

  D 对于修心者而言,自净其意即可,切莫为证菩提而尽度众生,人家说不定还自乐其道不想让你度呢。

  回向:

  愿缘遇此论者,福逾恒沙,智慧大开,速证菩提。

 



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