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 仁清法师:发了菩提心的人亲证空性的那一刹那是初地菩萨


发布:清净平等莲 [文章 空间 留言]   日期:2018/12/7 10:32:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  在这里再展开一点。证空的时候,如果我们是发了菩提心的人,亲证空性的那一刹那,那是初地菩萨,不要说二地一直到十地了,这个都不要说了。大乘菩萨道,你发过菩提心的人,无论你修什么法,最终无论通过什么法门,耳根也好,鼻根也好,眼根也好,还是心也好,怎么也好,只要你发过菩提心,无论修什么法,一证空性,马上就是初地,空性就是第一义谛,这是亲证空性,这是见道。

  这个初地也叫见道位,前面还有两个道:一个是资粮道,一个是加行道,见道后面还有个修道,还有无学道。五道十地:资粮道、加行道、见道、修道、无学道。证空性之前,加行道分四段,把加行道的四段分解开,我们就知道为什么出现这个词这个“忍”字,那就知道了什么叫无生忍、无法忍、什么叫第一义谛。

  加行道又分四段:第一段是暖,第二段是顶,第三段是忍,第四段是世第一法。暖、顶、忍和世第一法这都是加行道的。在加行道里,世第一法是世间,因为一到了见道就证空了,一证空就能是出世间了,到了世第一法的时候,就是在这个位置,就是在这个加行道的最后,世间最高的法,没有比它再高的了,所以到世第一法的这个位,就是世间最高的法。一旦越过这个位,马上就见道,初地,就是出世间的。在世间第一法前面有个忍,到这个忍的时候,是用概念心证空性,概念心证空性就是对空性从理论上彻底地明白了、彻底地相应了、成熟了。

  到初地证空的时候,是亲证空性,你的心和空无二无别了。在这里这个亲证空性,你的心和空还有距离感,这是一个很简单的解释。因为这一段讲起来非常难、也非常微细,我们知道就行了。在忍的时候已经证空,这个证空,是思维分别概念心证空,空和心还有距离感。在这个时候,见道位的时候,就是超过世第一法马上见道。见道位的时候,这个心和空性无二无别了,叫亲证空性。这个大家知道就行了。

  “于第一义,心不惊动”,相当于证空了,所以我们现在大家念着佛,如果你现在已经证空了,你还能活到三百岁。你想一下三百年以后你走的时候,你肯定是上品,懂这意思吧?所以说你在这里所付出的、所证悟的,到了那里不是没有用,那怎么能没有用呢?你在这里建了一个寺,有人杀了一群牛,如果都到了西方极乐世界里。果呢?不是在一个家里,更不是在一个品位上。“以此功德,回向愿求生极乐世界,行此行者”,这种人临遇命终的时候,是上品的中生。

  ——摘自仁清法师《念佛你登几品莲》

 

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