信愿法师：法然上人开示（四）

   日期:2019/2/21 7:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生仗佛力】法然上人开示：称佛名者，以其愿力，不论罪咎，一定来迎(四)

　　「法然上人《御消息》云：因此善导和尚鉴及未来众生留有此疑，而举出此二种信心，以解释如我等未断烦恼，亦造罪业之凡夫，深信弥陀本愿而念佛者，乃至一声，决定往生之旨。此释特为铭刻在心，诚然若无如是之释者，我等以为往生不定，而有不安。是故不知此释之人，皆言自心恶故，不得往生等语。如是之疑，是不能往生之心故，唯不顾心之善恶，不论罪之轻重，心愿往生，口称南无阿弥陀佛，以声之故，作决定往生之想。依此决定之心，即往生之业决定，如是知，故无疑。若思不定即不定，若思一定即一定，是故总而言之，深信之心，即是称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎，深凭而无少疑心。」

　　过去信愿还没学习净土教法也有在念佛，很多人不管有在专修净土，或没有在专修净土，也是在念阿弥陀佛。但是内心是念的非常不安，因为他对往生西方极乐世界这件事不敢肯定，念佛不敢认为自己决定会往生。请问诸位菩萨：这样的念佛人多或少?多，太多了，多如过江之鲫，实在是很多。所以善导大师的法语，就是要让机法两种深信都没有的人，能建立对阿弥陀佛名号的信心。

　　「是故不知此释之人，皆言自心恶故，不得往生等语。」

　　这也是在说出，没有信心的人的毛病。没有信心的人虽然念佛，认为自己的内心烦恼很重，所以不可能会往生。我就听过人家这样说：念佛如果没有念到开智慧，不可能会往生。我也听过人家这样说：念佛如果没有念到清净心现前，不能往生。我也听过人家这样说：念佛如果没有念到忏除业障，不能往生。

　　事实上这样的开示，都是将阿弥陀佛用名号要救度众生的条件，订的非常的严格。请问阿弥陀佛用名号要救度十方众生，条件有订的这么严格吗?没有。如果有你跟我说，四十八愿哪一愿有这样说?阿弥陀佛有没有发愿说：设我得佛，十方众生，念我的名号，念到开智慧，我才加以救度。阿弥陀佛没有这样发愿，阿弥陀佛也没有发愿说，念我的名号念到清净心现前，我再加以救度，阿弥陀佛也没有这样发愿。阿弥陀佛也没有发愿说，念我的名号念到业障消除，我再加以救度，阿弥陀佛也没有这样发愿。

　　阿弥陀佛发愿说：十方众生念我的名号，乃至十念，我一定加以救度，对不对?阿弥陀佛是这样发愿的。阿弥陀佛没有订那么严苛的往生条件，阿弥陀佛要求众生的念佛，在第十八愿我们很清楚。阿弥陀佛的心意就是要求我们乃至十念的称念，这个标准非常的低，就是你念佛，我救你，实在是很慈悲。

　　佛就是这么慈悲的人，所以说法的人要将佛的本意说出来，不可以将自己的意思说出来，因为你自己的意思不是佛的意思，这样有可能会让众生产生苦恼。

　　台北有一位莲友，我在台北弘法的时候，这位莲友有一天她就专程来问我这个问题：信愿师父，念佛真的要念到没有烦恼才会往生吗?我念佛好几年了，我打算不要念了。念好几年打算不要念了，为什么?就有人跟我说，念佛就要念到没有烦恼，才会往生。我念佛好几年了，我念佛也是内心会起烦恼，这样我往生就没有希望了。

　　这位菩萨一边说是一边担忧，面容是忧愁的面容，真实的。我就跟他说：你放心，阿弥陀佛没有要求这么高的条件，你尽管念佛。九官、八哥、小鸟难道是念佛念到没有烦恼往生的?九官、八哥、小鸟，连佛号什么意思，连往生心都没有，为什么牠会往生?是神识离体，佛的光明普摄劝勉，使牠生出正念，往生西方极乐世界。小鸟都会往生了，你怎么不会往生?你难道念佛会输给那只九官，会输给那只八哥吗?

　　这位老菩萨，才开始继续一直念佛。要带给人家信心，带给人家希望念南无阿弥陀佛。如果你对阿弥陀佛救度你往生西方极乐世界，在心中还不敢肯定，还没有做到机法两种深信的内涵，那善导大师的法语、法然上人的法语，你就要好好读。不识字看不懂，信愿就说很多善导大师的净土教法DVD你请回去看，自然看得懂，你就心中安心念佛。

　　「如是之疑是不能往生之心故」，有这种疑惑的心，就是不能往生的心，不能往生清净报土。疑心的念佛，不能往生清净报土，但能够往生方便化土，道理要说的详细才不会误解。

　　「唯不顾心之善恶，不论罪之轻重，心愿往生，口称南无阿弥陀佛，以声之故，作决定往生之想。」

　　这就是机法两种深信的内涵，不顾心之善恶，不顾罪之轻重，也就是放下自力机的深信。「心愿往生」有愿，前面说信再说愿，下面口称南无阿弥陀佛说行，所以有信、愿、行具足吗?有。

　　所以以声之故，以念佛之声的缘故，做决定往生之想。心里就想说：我既然做到往生三法信、愿、行，那么我念佛当然决定往生西方极乐世界。

　　「依此决定之心，即往生之业决定，如是知，故无疑。」这样的认知内心不怀疑。

　　「若思不定即不定，若思一定即一定」，你的内心具足往生三法，心里想决定往生，当然这样的念佛就决定往生。那怀疑的人就是：我内心烦恼很重，哪有可能念佛会往生?这样思不定就是不定，这样就是不定往生，不一定会往生。

　　「是故总而言之，深信之心，即是称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎。」

　　法然上人实在说的太好了，深信的心就是如此，称念南无阿弥陀佛，下面那句话才是重点，以阿弥陀佛的愿力，不论任何的罪咎，阿弥陀佛一定来迎接称念的人，往生西方极乐世界。所以念佛会往生，要跟什么人赞叹?跟阿弥陀佛赞叹!

　　「深凭而无少疑心。」

　　结论也是在教我们，不可以有疑心。法然上人的法语开示，实在句句都要让我们建立对阿弥陀佛的深信，而一心念佛往生西方清净报土，就是如此。

　　法然上人的悲心我们了解了，那我们更能了解阿弥陀佛的悲心更为殷切。我们如果一心安住在这六字洪名老实称念，这是阿弥陀佛最欣慰的。发四十八愿无非就是要让你好好念佛，回归西方极乐世界。所以诸位菩萨，我们大家互相勉励，手牵手心连心，一起到西方极乐世界，不要让阿弥陀佛失望好不好?好，好的人请鼓掌!

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!