信愿法师：往生仗佛力，非念佛之功夫（二）

   日期:2019/5/13 7:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】往生仗佛力，非念佛之功夫(二)

　　这七种譬喻因为很白话，我们看第一种就好，解渴仗水力，口渴了喝一口白开水，解渴的是靠你喝水的功夫，还是水的本身?当然水的本身。说到口渴师父也有一点口渴，我喝一口水。这一杯是白开水不是咖啡，口渴了，要喝白开水还是喝咖啡?喝白开水。我喝一口，喝一口能解渴，是因为喝水的功夫很好解渴呢，还是水的本身解渴?这样的道理大人小孩都知道，三岁的小孩子，也懂得这样的道理。当然是水的本身有解渴的功能，让喝水的人解渴。所以是名号的本身，有救度众生的愿力，让念佛的人往生西方极乐世界，这样的道理才讲得通。对不对?对。否则畜生念佛往生，是因为畜生念佛的功夫很好往生的吗?这样讲不通。我们看《净土圣贤录》，有白鹅、八哥、九官，这一些畜生道的众生，念佛往生的事实。那这一些畜生念佛，是因为念佛的功夫很好，而往生的吗?当然不是。是因为所念的佛号，使得这一些畜生众生，念佛往生到西方极乐世界。也有鬼道的众生念佛往生的，也有地狱的众生念佛往生的。想一想如果在地狱受苦受难的众生，念佛要念到很有功夫，那一定不是一二天的事情，也不是一二个礼拜的事情，也不是一二个月的事情，甚至不是一二年的事情。在地狱受苦都已经来不及了，怎么可能念佛念到很有功夫，才往生西方极乐世界。如果你看《大乘庄严宝王经》，观世音菩萨到地狱，去救度受苦受难的众生。观世音菩萨还没有到地狱，菩萨的慈悲光明就照射到地狱，使地狱在受苦受难的众生，停止了受苦。《大乘庄严宝王经》记载，观世音菩萨要到无间地狱，去救苦众生，无间地狱可说是一切地狱当中受苦最为惨重的地方。观世音菩萨真身，还没有到无间地狱，他的菩萨光明就已经先摄受无间地狱的众生，停止受苦了。地狱的众生受苦，苦得不得了，佛菩萨要到地狱救度众生，会要求地狱的众生，念佛菩萨的圣号，念到所谓事一心不乱，理一心不乱或者念到功夫成片，才加以救度吗?会不会?当然不会。为什么?因为地狱的众生苦得不得了，佛菩萨的心是大慈大悲，见众生苦起大悲心，先救出离地狱再说对不对?犹如师父经常在譬喻的，发生大地震，或者因为台风来袭造成了灾难，这一些因为天灾所造成灾难的灾民，当救难人员去救度这一些灾民的时候，一定是想尽各种办法，先把受苦受难的灾民，救出离险地对不对?救难人员会要求受灾的灾民，念他的名字念到一心不乱，或念到很有功夫，才加以救度吗?会不会?当然不会。人救人就没有这样的条件了，佛救人怎么会有这样的条件。所以念佛往生，真的就是阿弥陀佛名号的慈悲愿力，让念佛人往生到西方极乐世界。如果你还不能够明了这样的道理，你始终都认为自己的念佛功夫很好往生的，那师父反问你，你不要念南无阿弥陀佛，你念自己的名字，南无王大头，南无王大头，南无王大头，每天念十万声自己的名字，看你能不能往生西方极乐世界。我告诉你，不要说每天念十万声自己的名字，每天二十四小时，不吃饭，不睡觉，就分分秒秒都念自己的名字，一直不停的称念念一百年，你也没有办法往生西方极乐世界。为什么?因为你的名字王大头，没有往生西方极乐世界的愿力，没有。南无阿弥陀佛这六字洪名，有救度十方众生往生西方的愿力，就是如此。

　　所以道理明白了，那你就会安安心心的念佛，快快乐乐的念佛，而且不会退失念佛心，不会放弃念佛，不会放弃求生西方极乐世界，对不对?同样念佛，有人念佛往生的道理懂，有人念佛往生的道理不懂，当然念佛往生道理不懂的人，就比较可能会退失道心，不愿意念佛了。凡夫众生对自己得不到的利益，是比较没有兴趣的。如果说念佛往生西方极乐世界，一百个人念佛，才只有一个人或二个人往生，机率是百分之一或百分之二，我想你们也没有兴趣打佛七了，也没有兴趣听经闻法，明天你就打算不来了，为什么?因为往生的机率那么低。如果念佛往生的机率，是一百个人念佛一百个人往生，一千个人念佛一千个人往生，一万个人念佛一万个人往生，那你就非常有兴趣了。因为你念佛能往生，往生到西方极乐世界，成菩萨乃至成佛，你是绝对有份的，那你就很有兴趣念佛对不对?你不但明天会来念佛，你后天也会来念佛，你天天都会来念佛，对不对?对。就算你不到道场来念佛，你自己在家里也会念佛。因为这样的利益，是你能得得到的。所以当然念佛人，要好好的听经闻法。

　　请问诸位菩萨：有两种人你们看哪一种人比较会退失念佛心?第一种人就是，除了认真念佛之外，也认真的听闻净土教法。第二种人就是虽然很认真念佛，但是不听闻净土教法。这两种人哪一种人比较容易退失道心?第二种人对不对?对!确实是如此。师父在教界二十多年来，所看到的实际情形也是这样。所以解行要并重，行解要相应，念佛是行门，闻法是解门。自己识字经书看得懂，净土的经论好好的研读，因为师父也是这样过来的。行门、解门都非常的重要，行如足，解如目，行门如同双脚走路，解门如同双眼视物，眼睛能够看到东西。你要到达目的地，你只要脚往前走，总有到达目的地的时候。可是有人就是，只愿意念佛不愿意闻法，有人刚好相反，只愿意闻法不愿意念佛。那就犹如少了眼睛，或者少了双脚，这都不行的。如果少了眼睛，眼睛瞎了看不到，往前走，可能会充满了危险。前面有一条大水沟，说不定就跌下去，或者撞到电线杆。如果有眼睛，但是双脚残废不能走路了，那也不能往前走到达目的地。所以解行一定要并进，我想这样的道理，一般的佛弟子都能懂得。

　　所以第五大点举喻明理，我们就知道，原来往生西方极乐世界，念佛是靠着佛力而往生的。