首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 信愿法师:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生(二)


   日期:2019/7/30 7:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生(二)

  中国净土宗有两位祖师,是很值得我们信受依教奉行的,这两位祖师就是第十二代彻悟大师,第十三代印光大师。第十二代祖师彻悟大师,说了一句话,往生以灵验为凭借,再讲一遍,往生以灵验为凭借。就是我们没有神通,我们不知道亡者有没有往生,但是从亡者的种种遗相,来作为判断他往生的凭借。对不对?彻悟大师说:往生以灵验为凭借。灵就是灵感瑞相,验就是有征验。譬如说身心柔软,说偈励众,头顶犹温,见佛来迎,见莲华现前,很多很多,脸色红润、身心柔软,头顶微温,光是这几点就可以征验往生。

  印光大师讲往生故事,到了后面,印光大师都会说这样的话,亡者由以上数端的瑞相,就可以判断说亡者已经往生。所谓以上数端的瑞相,就是亡者头顶微温、脸色泛红,身心柔软、正念分明,有这一些瑞相。印光大师说就可以判断,亡者绝对往生西方极乐世界。

  所以师父为什么敢对这一位女众菩萨说:妳的妈妈绝对往生西方极乐世界。因为有瑞相出来了,瑞相出来,如果亡者没有念佛,也没有受家属或莲友的助念,有瑞相不代表一定往生,这是可能投生到天上。因为投生到天上就会有瑞相,往生西方极乐世界更会有瑞相。

  你如果不相信,你把《净土圣贤录》,把《佛祖统纪》,把《往生集》,这一些记载念佛往生的公案传记,一本一本一则一则的故事,仔仔细细的看,你会发现,每一则念佛往生的故事,几乎都记载往生者的瑞相,可以说百分之九十九点九九,都有,为什么?师父亲自看过。从许许多多往生的传记,看过往生的故事有二千则以上,所以我经常跟大家报告,念佛往生的道理,我都会带入一些往生的故事,来跟大家加强念佛的信心。说理举事,有理有事。有时候理可以因人,对于道理的理解,而有深浅的差异,可是故事是实际发生的事实,这是以前人念佛修行往生的真实事迹,这是骗不了人的。如果骗得了人,为什么会被收录《净土圣贤录》?为什么会被收录《往生集》?为什么会被收录《佛祖统纪》?

  《往生集》是明朝莲池大师所编辑的。莲池大师是中国净土宗第八代的祖师,这么了不起的祖师,会讲一些谎话来蒙骗我们吗?会不会?当然不会。如果这一些传记不信,请问我们要信什么?如果这一些祖师所开示念佛容易往生的道理,我们不信,那我们要相信什么?连祖师的话你都不信,现代人讲的话更不值得信,对不对?对。这样你内心就会很安心于念佛。

  所以这一位女众菩萨听师父跟她解答之后,她整个人非常的高兴,好像千斤重担一时放下。她说信愿法师,我如果早一点来见您,我就少受很多苦。我说妳因缘现在成熟了,妳因缘现在成熟了,现在放下心中的担子。她说对,然后最后我问她现在妳认为妳妈妈有没有往生?她说我认为我妈妈有往生。

  在旁边从头看到尾另一个居士,他说了一句话很耐人寻味,他说妳听信愿法师开示,妳知道妳妈妈有往生,听某一位师父开示,说妳妈妈堕入地狱。那妳何苦捉一只虫在妳的屁股痒,去听那一位法师讲的。这一番话很耐人寻味对不对?

  这一个法师说有往生,那一个法师说没有往生,而且堕地狱,那妳要听说堕地狱的这一位法师的话,让妳心中忐忑不安,妳不是拿一只虫在屁股痒吗?对不对?

  善导大师说往生很容易,有人说往生很困难,你偏偏要去听往生困难的开示,你不是拿一只虫在屁股痒吗?你要听谁的?听善导大师的。

  所以我们来探讨善导大师的开示。首先来看问曰:

  【问曰:一切诸佛,三身同证,悲智果圆,亦应无二,随方礼念,课称一佛,亦应得生。何故偏叹西方,劝专礼念等,有何义也?

  答曰:诸佛所证,平等是一。若以愿行来收,非无因缘。然弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方。但使信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生。是故释迦及以诸佛,劝向西方,为别异耳,亦非是称念余佛,不能除障灭罪也。】

  从这一个问答我们知道,善导大师告诉我们,往生西方极乐世界是容易的。对不对?那你相不相信?相信你就会欢喜念佛。《往生礼赞》这一个问答,确实很值得我们在做早晚二课的时候多念几遍。

  「问曰:一切诸佛三身同证」,每一位诸佛如来都证悟三身,三身就是法身、报身、应化身。我们凡夫也有法身,但是没有显露。我们报身还没成就,我们也没有应化身,我们只有什么身?业报身,回答得很好一百分,我们跟他赞叹掌声。我们这一身烦恼所成就的业报身,一生都要经历生老病死。生下来很苦,我们都忘记了。不过你我每一个人被妈妈生下来的时候,就开始对这个人生发出了痛苦的呼喊,哇哇哇,就开始哭对不对?所以你看看做人实在很苦,生下来不哭还要打到哭为止,真是苦对不对?然后长大了每天要念书,有的人很不喜欢念书,不喜欢念书的父母要逼他念书。像我喜欢念书的,父母不让我念书,你看人生真是苦。还有念书念得不好老师要打,老师打完回来爸爸妈妈再打。再来会生病,从来都没有生病的人请举手。我想每一个人多少都有病,对不对?你看人生,生、老、病,再来死,死苦不苦?你也没有死过你怎么知道?但是我们没有死过,看到别人死,我们知道死很苦对不对?所以想一想还是念佛往生西方极乐世界比较好。到了西方极乐世界,法身、报身、应化身就恢复了,跟诸佛如来一样。

  「悲智果圆」,悲是慈悲,智是智慧,智慧跟慈悲的果报,都已经究竟圆满。每一位诸佛如来都是这样,阿弥陀佛是这样,释迦牟尼佛也是这样,药师佛也是这样。将来我们成了妙音佛,我们的慈悲智慧也是究竟圆满。

  「亦应无二」就是,诸佛的三身慈悲、智慧,事实上神通、道力,所有果地德能通通无二无别。

  「随方礼念」就是,随着十方诸佛如来当中,礼拜一佛或者念一佛,所以底下说「课称一佛」,不管是礼拜或是称念任何十方的一尊佛,「亦应得生」,也应该能够得生诸佛的净土。

  「何故偏叹西方」,是什么原因为什么特别要赞叹西方极乐世界的阿弥陀佛?

  「劝专礼念等」,劝勉众生专礼阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,有一个「专」字有没有?所以劝人家专礼阿弥陀佛,专念阿弥陀佛就是善导大师,所以师父经常跟大家报告,有人当着我的面问我:信愿法师您怎么劝人家专念阿弥陀佛?我说你太抬举我了,我是一个很愚痴驽钝的人,不是我劝人家专念阿弥陀佛,是善导大师劝人家专念阿弥陀佛,你要怪你就要怪善导大师,是释迦牟尼佛劝人家专念阿弥陀佛,你怪要怪释迦牟尼佛。说实在的,最根源的就是阿弥陀佛,劝人家专念阿弥陀佛。他发愿你一生,乃至十念我的名号,我就救你,除了念佛以外,第十八愿没有第二修行。所以阿弥陀佛的发愿,本来在第十八愿,就劝我们专念他的名号。所以你要怪专念佛,你要怪阿弥陀佛,你不能怪我,你怪善导大师,怪释迦牟尼佛,怪阿弥陀佛,你怪我就不对了,我只不过照说而已。所以我们看看佛经世尊怎么说,我们说法的人就怎么说。对不对?我们看看阿弥陀佛发什么愿,我们就跟着阿弥陀佛的愿去说。那是你弘法者应有的态度。不是说阿弥陀佛没有发愿,你弘法者又多加了一愿,又多加了往生的条件。阿弥陀佛说你念佛我就救你,我们弘法者如果说,你光念佛不够还要加诵经,加持戒,加持咒,加拜忏,加朝山,加放生,加种种的修行否则不能往生。阿弥陀佛在西方极乐世界,听了以后一定一直摇头,这个人实在有够奇怪,我发愿没有这样说,他为什么要把我说成这样。阿弥陀佛一定会觉得很难过。人家信愿法师就照我的愿去说,你为什么要把我救众生的条件无缘无故加那么多?害很多众生不敢念我的名号。我如果没有叫护法神修理你不行。当然阿弥陀佛不会这样,我是以凡夫心在说,阿弥陀佛不会这样。阿弥陀佛很慈悲,他会怜愍愚痴,不了解他愿力的众生。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:信愿法师:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生       信愿法师)(五明学佛网:信愿法师:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生       信愿法师)  

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 后记:敬请深思 本愿名号 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 结语:闻佛誓愿 深思起行 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 十、恶 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 九、悲 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 八、念 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 七、弃 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 六、本 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 五、病 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 四、本 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 三、往 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 二、玉 

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 一、本