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达真堪布：说这些是非，容易造业 |
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日期:2019/9/25 20:42:00
社会上还有人这样说：“信佛是迷信，佛法是宗教……”信佛不是迷信，佛法不是普通的宗教。说这些话的人根本没有研究过佛法，根本不了解佛法。 佛法有大乘、小乘，有显宗、密宗，你连一部经、一部论典都没有学过，没有研究过，怎么能说“信佛是迷信，佛法是宗教”呢? 其实，佛教不是普通的宗教，不是宗教。他不承许有造物主，也不承许有主宰。佛、菩萨都是老师，是来引导众生的，只是教你解脱的方法。他不是造物主，也不可能主宰你。 若是你理解为“佛创造了一切，都是佛赐予的”，那就错了!若存在那样一个“佛”，一切都是他造的，都是他赐予的，自己的生命、命运掌握在他的手里，这样，佛教就跟普通宗教没有差别了。但是，佛不是这样的。佛法里讲皈依三宝，皈依佛就是以佛为究竟的导师。什么意思?佛是导师，是引导我们的。我们要解脱、成就，佛教给我们解脱的方法，引导我们怎样成就。 佛说过，我没有办法让你解脱，也没有办法让你成就，但我可以教给你解脱的方法，传给你成就的要诀，能不能解脱，能不能成就，还得靠你自己。因为我已经解脱了，已经成就了。你按照我讲的方法和要求去做，就能解脱，就能成就。否则，你解脱不了，成就不了。即使你天天拜佛、供佛，佛也无能为力，没有办法啊! 是啊，你天天很虔诚地供啊、拜啊，但是若自己不学、不修，你也解脱不了，成就不了啊!佛也没办法。 “皈依佛”，就是这个意思。从今以后要听佛的话，按佛的要求去做，有这样的决心叫皈依佛。佛不主宰你，不能掌握你的命运。自己才是自己的主宰，自己才能掌握自己的命运。这就是佛教的立场，这就是佛所讲的啊! 所以佛教不是普通的宗教。但为什么把佛教放在宗教的行列里呢?这主要是我们这些信佛人、学佛人造成的。很多学佛人、信佛人都把佛当成神了，把一切都交给了佛，忙着天天供佛、拜佛，求这个暂时的利益，求那个究竟的利益，什么也不明白，也不按佛的要求去做，一切希望都寄托在佛的身上。你把佛当神了，自己的命运让佛来掌握，这样就跟普通的宗教没有什么差别了。现在很多人信佛确实是迷信，学佛确实和那种普通的宗教一样，没有差别。 大家要明白，佛有色身佛，有法身佛。色身佛是假的，法身佛才是真佛。法身佛就是指我们自己的自性，就是觉性、智慧啊!什么叫佛?佛是智慧的意思，佛是觉悟的意思。《金刚经》云：“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”这个人行邪道，见不到如来，见不到真佛。所以色身佛不是真佛。我们成佛，也就是要回归自性。自性是真佛，智慧是真佛，觉悟是真佛。回归自性了叫成佛。 佛法不是普通的宗教，也不是迷信。说这些话的人根本不懂佛法，也根本不了解佛法，却轻易这样说，这叫诽谤佛法! 佛并不反对去研究观察。佛讲过，你应该仔细观察，仔细地去研究，有问题可以说。若你真发现问题了，或有不正确的地方，佛肯定很乐意地接受。但是你根本不可能找得到问题啊。如果你真正仔细观察，仔细研究，不可能有这些邪见，有诽谤这种情况。如果有邪见或诽谤，就说明这个人根本不了解佛法，根本没有研究过佛法。 我们很多学佛人也是这样。尽管你是学佛的人，也明白了一些道理，但是也没有资格评价佛教，因为你也只是研究了一部分，明白了一部分而已。有的人说“小乘不好”，有的人说“大乘不好”，有的人说“显宗不了义”，还有的人说“密宗是邪法”……没有资格这样说!你全面了解过，研究过吗? 我现在要求大家学习、研究四续五论。五论是显宗，包括俱舍论、般若、中观、因明、戒律，特别全面。学习、研究五部大论至少要十年乃至二十年的时间，这样你才能学到一些，才能掌握一些。四续是密宗，包括事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，无上瑜伽部又分玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，所有的密教都包括在这里了。你研究、掌握了四续的内容，就掌握了外密和内密所有的密法。这得要学多长时间啊! 大家看看，藏地的很多大德都是利用了二十年、四十年的时间去研究的。比如宗喀巴大师用了二十年的时间专门研究中观，研究得特别深，最后才建立自宗，立下了自己的宗规。所以，哪有那么容易啊! 大家万万不要评判这个对，那个错，说这些是非，容易造业!珍惜自己的福报，珍惜当下这一切，这就行了。其他的你也说不明白，也没有资格，所以不能说。在不了解的情况下，不赞不谤就OK了。 现在各种宗派、法门遍地开花，尤其是在汉地，这个法门那个法门，这个宗派那个宗派。我们对这些没有研究过，也不了解，所以不做任何评论就行了，不说话是最好的选择!若问“这个对不对”“那个是不是邪法”，“不知道!”这样就行了。既然不了解，你怎么判断是不是邪教、邪法?因为没有研究过，也没有了解过，所以就“不知道”就行了，不说就行了，不要轻易评价!自己不了解的时候，不要说这些是非;自己没有研究过的，不赞不谤就行了。 摘自-----《入菩萨行论》讲记(95)[智慧品] |
方伦居士：可畏可爱的业力