深悟佛理是开悟关键

刘先和

　　学佛人最为迫切的愿望，恐怕就是开悟。因为开悟了，学佛人就算是一个明白人，一个掌握佛法的人。那么怎么才能开悟呢?什么境界算是开悟呢?开悟人和未开悟的人，根本区别是什么呢?如此一来，这些问题也就随之成了学佛人最为关注的问题。我在此文中，将结合自己学佛修持的体会，对学佛人关心的这些问题谈点认知。
　　其实，开悟实质上就是悟法。但这种悟，不是一般意义上的悟。不是我们常说的理解，或者说是文字上的解释。这种悟，是佛法实相的体谐，是透识佛法的真谛。如今不少人对开悟一词滥用，给人造成一种错觉，似乎有点知解能力，懂点佛学术语，说得出几句有点哲理的话，就算是开悟了，这是误解。
　　那么如何才能开悟呢?这是一个修持问题，自是仁者见仁，智者见智的问题。有人想通过大师灌顶，以求开悟；有人想通过高僧授法，以求开悟；有人极想跟出家人翠得几个绝招，以求开悟；还有的人是想跟人学得几个秘咒，以求开悟等等。我以为，这些都是偏知偏见，不得要领。如是这样，延误了修持倒是次要的，弄得不好走了邪道，那才是误了自己，害了亲人。凡有心求得开悟者，我主张走一条深通佛理的路。这是一条正信之路，是一条最马积极有效的路，也是一条能否开悟的关键之路。我不是一个过来人，但我却在走这样一条路，也深深体会到这条路的光明。
　　要深通佛理，最好的途径就是读佛经，因为全部佛理都在佛经之中。深通佛理，表面上看是一件极为容易的事，一般人认为，多读一读，多想一想，便可达到目的。但从我的实践来看，以及从我周围学佛人群的实际来看，其实很难。难在哪裹呢?难就难在不少人佛经读了不少，表面看，似乎佛理也懂了不少，但只要稍稍一用心，就会发现佛经是佛经，自己是自己，两不相干。不能将自己的思想、意识，与佛理完全融会在一起。一切佛理还是佛的，一切自己的还是自己的，界限十分明朗。在世间生活、工作，接人待物，还是用自己的那一套。只有到了静下来翠佛的那个时候，佛理才会显现出来，多多少少有点作用。我常将这种状况，叫做一个人两张皮。处于如此状态学佛的人极多，特别是居家人当中极为普遍。这样学佛真是苦了学佛人，凭空要增加许多负担，既要做人，又要做佛，实在是不堪重负。故而，许多居家学佛人自走上学佛路以后，反而变得十分沉重，十分郁闷，少了许多学佛以前的生气。所以我说这不叫通佛理，这叫增负担。我所说的通佛理，就是完全将佛理融会在自己的意识之中，自觉地，或者说是已经能本能地运用佛理，认识世界，认识人生，认识社会，认识一切现象。要达到这一步，显然要经过一个比较痛苦的磨炼，佛理必然要与自己长久形成的思想意识发生冲突，这种冲突在一段时间内，还可能使人产生许许多多的困惑，最后自己还要自觉舍去多年来固有的习性，完完全全接受佛理，将一切佛理融为自己的，这才能算是通佛理。我学佛就经历了这样一个过程。开始读经时，对经中所讲的许多义理，不理解，不相信，有时甚至觉得可能经中的理是错的。直到经过一段时间的反复读，反复思，并用佛理与自己所掌握的世间知识作比较，去同样认识世界，认识人生，认识一切物质及精神现象，最后自己才觉得经中一切均是真理，是智慧之理，大有相识恨晚，忏悔自己无明太重之意。从那以后，我习惯于时时处处、无时无刻用佛理来认识一切，观察一切。如此便越来越感到世间知识的不究竟，越来越感到佛理的光明，佛理的透彻。我度过这个过程，也是经过了很长的一段时间。因为我多年从事的是行政工作，而且又是担任一定职务的干部。在这以前，一向是将佛翠、佛教看成是迷信、愚昧之类的东西，如今要将此完完全全地掉过头，可想也是一件不易之事。我一向是以世间的认识观认识问题，现在要全改成用佛学的理义，来审视一切事物及现象，这个过程的改变无疑是根本的改变，而不是小改小动。也正是这种改变，使我与佛学理义完全结合在一起。无论认识什么，判断什么，思考什么，都能自觉地运用佛学理义。这也是我自学佛经，自识佛理，融化佛理的一个过程。． 有人问过我这样的问题：就是翠佛学了多年，经也读了不少，但不知为什么就不能通佛理，难道这裹面还有什么绝窍吗?绝窍无疑是没有的。我以为，造成这种原因的根本是没有愿力。愿力对于一个学佛人来说，我以为是十分重要的。我们的许多文学艺术作品，往往爱将那些在生活上，在事业中受到挫折，对生活失去希望，已是心灰意冷的人归人佛教。应该说人佛门的人群中，的确有这样的人，但这绝不是佛学、佛教的主流。在佛学、佛教界卓有成就的，都是那些一心求法之人，是那些舍身忘躯，发愿了脱生死的人。笔者虽未得法，但也可作一小例，笔者少时读书，初中毕业以后上山下乡，以后被招工进城当工人，后被提为干部，三十多岁担任县级领导。笔者起步学佛时，正在一个市裹担任主要领导，家有爱妻，有一个儿子。无论是说事业还是说家庭，都是极为顺当的。笔者为什么要学佛，就是一心想将这个生生死死的生命搞清楚、弄明白，就是对人的生、老、病、死等许多现象产生质疑。就是这个愿力支持着我，在那整天是行政工作的事务圈子中，在那整天与行政干部打交道的日子裹，坚持独自学佛修持。仅举一个小例，大约可见一点艰辛之端倪。我是一开始翠佛就吃素的，这在一般人来说，不算什么难事。但我处在那样的工作岗位上，迎来送往是何等的频繁，正是这种愿力支持着我吃素不改。在这期间，有多少领导、朋友、亲人，从营养的角度上，从酒肉穿肠过的角度上，都劝过我要多少吃一点荤食，不要太执着。但我始终如一。所以我说，一侗学佛人若仅仅是将佛学作为一般的信仰，没有求法的大愿力，没有了却生死的愿力，想深通佛理也是不可能的。之所以叫愿力，就是因为有愿就有力，大愿就生大力，无愿则无力。纵观天下在佛翠、佛教界中有成就之人，哪侗不是发其大愿，才有其佛果。所以，一侗学佛人若是想真正读通佛经，透悟佛理，必发大愿不可。殊不知，佛缘不可思议，愿力也不可思议。
　　开悟的人，无论是在气质上，还是在习性上，与常人均有根本差异。因为开悟之人巳识得佛法真相，已识自本心，已不再被烦恼所困，不再受欲望所牵，是一个觉悟之人，是一个自由之人，是一个智慧之人。要说学佛有什么利益，这就是大利益。这就是一切学佛人的理想皈依之处。