居士文章 欧阳竟无居士：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编　

居士文章 李志夫教授：论唐代禅宗的「见性」思想 佛教中国化过　

居士文章 李志夫教授：中国禅宗理事观　

居士文章 李志夫教授：天台宗之理事观　

居士文章 李志夫教授：三论宗之理事观　

法师开示 净界法师：圆修和专修－－净土宗两大传承　

居士文章 李志夫教授：关于禅宗牧牛图的两个问题──从《增一阿　

居士文章 杨佛兴居士：《心经》揭谛咒与禅宗三关　

居士文章 杨佛兴居士：禅宗的解与行　

居士文章 杨佛兴居士：禅宗精要与修持　

法师开示 演培法师：异部宗轮论语体释　

法师开示 净慧法师：第三届禅七开示 有人心就有禅宗　

居士文章 郭元兴教授：中国佛教宗派　

居士文章 吕澄居士：唐代佛教与唐代密宗　

法师开示 净慧法师：第三届禅七开示 禅宗是无相法门　

法师开示 妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第四章 正宗　

居士文章 黄夏年教授：禅宗研究一百年　

居士文章 黄夏年教授：天台德韶与天台宗　

居士文章 黄夏年教授：中国禅宗典籍选编——总序　

居士文章 黄夏年教授：21世纪禅宗二题　

居士文章 黄夏年教授：中国大陆的改革开放以后的禅宗研究　

居士文章 黄夏年教授：从禅宗热中来看安祥禅　

居士文章 黄夏年教授：透过“神七”想到的宗教与科学关系　

居士文章 黄夏年教授：宗教和谐与城市文明是发展的必然之路　

居士文章 楼宇烈教授：‘不由经教’与‘由教悟宗’　

居士文章 楼宇烈教授：胡适禅宗史研究平议　

居士文章 楼宇烈教授：敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期　

居士文章 楼宇烈教授：禅宗“自性清净”说之意趣　

居士文章 楼宇烈教授：禅宗对佛教人文精神的张扬　

居士文章 魏道儒教授：宗教融合与教化功能──以宋代两种华严净　

居士文章 魏道儒教授：从华严经学到华严宗学　

居士文章 魏道儒教授：宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系　

居士文章 魏道儒教授：论禅宗与默照禅　

居士文章 魏道儒教授：宗教虔诚与爱国情怀——法显西行壮举的精　

居士文章 赖永海教授：净慈道济与后期禅宗　

居士文章 赖永海教授：马祖道一与后期禅宗　

居士文章 赖永海教授：禅宗何以能成为中国佛教的代表　

居士文章 赖永海教授：禅宗前后期思想比较研究　

居士文章 赖永海教授：宗教与文化——兼论佛教对中国文化的影响　

居士文章 赖永海教授：柳宗元与佛教　

居士文章 赖永海教授：性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比　

居士文章 徐文明教授：天台宗玉泉一派的传承　

居士文章 徐文明教授：慈恩宗衰亡的原因探析　

居士文章 徐文明教授：禅宗第八代北宗弘正大师　

居士文章 徐文明教授：洞山良价与曹洞宗风　

居士文章 徐文明教授：药山惟俨的宗系和禅风　

居士文章 徐文明教授：僧珍与华严宗源　

居士文章 方立天教授：华严宗的现象圆融论　

居士文章 方立天教授：天台宗的现象即本质说　

居士文章 方立天教授：禅宗与念佛