居士文章 楼宇烈教授：‘不由经教’与‘由教悟宗’　

居士文章 楼宇烈教授：胡适禅宗史研究平议　

居士文章 楼宇烈教授：敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期　

居士文章 楼宇烈教授：禅宗“自性清净”说之意趣　

居士文章 楼宇烈教授：禅宗对佛教人文精神的张扬　

居士文章 魏道儒教授：宗教融合与教化功能──以宋代两种华严净　

居士文章 魏道儒教授：从华严经学到华严宗学　

居士文章 魏道儒教授：宋代禅学的主流——宗果的看话禅体系　

居士文章 魏道儒教授：论禅宗与默照禅　

居士文章 魏道儒教授：宗教虔诚与爱国情怀——法显西行壮举的精　

居士文章 赖永海教授：净慈道济与后期禅宗　

居士文章 赖永海教授：马祖道一与后期禅宗　

居士文章 赖永海教授：禅宗何以能成为中国佛教的代表　

居士文章 赖永海教授：禅宗前后期思想比较研究　

居士文章 赖永海教授：宗教与文化——兼论佛教对中国文化的影响　

居士文章 赖永海教授：柳宗元与佛教　

居士文章 赖永海教授：性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比　

居士文章 徐文明教授：天台宗玉泉一派的传承　

居士文章 徐文明教授：慈恩宗衰亡的原因探析　

居士文章 徐文明教授：禅宗第八代北宗弘正大师　

居士文章 徐文明教授：洞山良价与曹洞宗风　

居士文章 徐文明教授：药山惟俨的宗系和禅风　

居士文章 徐文明教授：僧珍与华严宗源　

居士文章 方立天教授：华严宗的现象圆融论　

居士文章 方立天教授：天台宗的现象即本质说　

居士文章 方立天教授：禅宗与念佛　

居士文章 方立天教授：天台宗的“一念三千”说　

居士文章 方立天教授：天台宗心性论述评　

居士文章 方立天教授：从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想　

居士文章 李利安教授：明末清初禅宗的圆融之路　

居士文章 洪修平教授：印顺法师与禅宗史研究　

居士文章 洪修平教授：石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论　

居士文章 洪修平教授：略论禅宗的分化与四川禅系的禅法特点　

居士文章 洪修平教授：惠能南宗禅学思想辨义与新探　

居士文章 洪修平教授：《智慧与解脱——禅宗心性思想研究》序　

居士文章 洪修平教授：略论禅宗的中国化特色　

居士文章 洪修平教授：略论禅宗东土五祖禅法之沿革　

居士文章 洪修平教授：略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗　

居士文章 洪修平教授：人心，佛性与解脱——中国禅宗心性论探源　

居士文章 杨曾文教授：马祖和洪州宗　

居士文章 杨曾文教授：佛教的民族化和禅宗　

居士文章 杨曾文教授：敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值　

居士文章 杨曾文教授：早期禅宗的珍贵资料－－神会语录　

居士文章 杨曾文教授：华严宗的法界圆融思想和 21 世纪的文　

居士文章 杨曾文教授：中国禅宗典籍选编——总序　

居士文章 杨曾文教授：禅宗北宗及其禅法　

居士文章 杨曾文教授：临济宗的门庭施设及其现代诠释　

居士文章 杨曾文教授：禅宗初祖菩提达摩　

居士文章 杨曾文教授：从佛教的民族化看中国禅宗的特色和迅速兴　

居士文章 杨曾文教授：唐代宗密及其禅教会通论