居士文章 李向平教授：人间佛教实践与中国公民社会　

居士文章 李向平教授：佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形　

居士文章 李向平教授：中国当代佛教经济的“社会性”刍议　

居士文章 李向平教授：法脉——教派：法相唯识宗之中国命运　

居士文章 李向平教授：禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对　

居士文章 李向平教授：信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿　

居士文章 赖永海教授：因果圆融与即本即始　

居士文章 龚隽教授：禅宗历史上的“方便通经”　

居士文章 沈海燕教授：观心　

居士文章 沈海燕教授：烦恼即菩提——天台善恶相即的理论　

居士文章 沈海燕教授：论一心包容宇宙万法　

居士文章 沈海燕教授：论智者大师的时空观　

居士文章 沈海燕教授：“人间佛教”的实践者——论真禅法师的思　

居士文章 沈海燕教授：论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬　

居士文章 沈海燕教授：《妙法莲华经玄义》管窥　

居士文章 沈海燕教授：圆满的成佛之境　

居士文章 沈海燕教授：《法华玄义》的成就　

居士文章 沈海燕教授：天台智顗对法华妙理的开展　

居士文章 沈海燕教授：境妙究竟——从《妙法莲华经玄义》中看天　

居士文章 沈海燕教授：论天台判教的三条标准　

居士文章 陈兵教授：中国佛教的圆融精神及其当代意义　

居士文章 严耀中教授：综说中国佛教断肉食蔬之意义　

居士文章 严耀中教授：关于《法显传》中的婆罗门教　

居士文章 严耀中教授：佛教的现实关怀与僧侣使命　

居士文章 严耀中教授：试说世俗文献中的佛教内容　

居士文章 严耀中教授：唐以后唯识学的南下　

居士文章 严耀中教授：论占卜与隋唐佛教的结合　

居士文章 严耀中教授：试论佛教史学　

居士文章 严耀中教授：试论宗教文献学　

居士文章 严耀中教授：墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰　

居士文章 严耀中教授：会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢——兼论武　

居士文章 严耀中教授：中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文　

居士文章 严耀中教授：禅密二宗关系述论　

居士文章 严耀中教授：戒律在云南佛教中的实施　

居士文章 严耀中教授：试论中国佛教戒律的特点　

居士文章 严耀中教授：对《禅门清规》背景与影响的几点认识　

居士文章 严耀中教授：他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀　

居士文章 严耀中教授：以圆融姿态面向新挑战的佛教　

居士文章 严耀中教授：突现佛教思想的基本点——评业露华《中国　

居士文章 严耀中教授：酒肉和尚现象试释　

居士文章 严耀中教授：佛教戒律与唐代妇女家庭生活　

居士文章 严耀中教授：从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土　

居士文章 吕有祥教授：永明延寿禅师论念佛与修禅　

居士文章 吕有祥教授：佛教辩证思维略析　

居士文章 吕有祥教授：略说弥勒菩萨中国化及其精神内涵　

居士文章 吕有祥教授：佛教使命与人间佛教的杰出践行者——真禅　

居士文章 吕有祥教授：马祖禅风述略　

居士文章 吕有祥教授：自利利他精神的现代价值　

居士文章 吕有祥教授：楚山绍琦禅学思想概述　

居士文章 吕有祥教授：树立中国佛教形象之浅见