如果我们想解脱、想成佛，想断烦恼，想断习气，就要证悟无我，就要证悟空性，除此之外没有别的办法。我们通过观察量去观察，也可以证悟无我、空性，但这个是相似的，不是真实的。相续中要生起真实的无我和空性智慧，还是要通过修行。要消业、积福，还要有上师或者善知识的窍诀，最后才能够真正证悟无我，证悟空性。
现在我们修加行就是为了证得这些智慧。出离心、菩提心都是基础，在这个基础上要消业，要积福。学修四外加行是为了生起出离心，四外加行修好了，才能生起真正的出离心。然后学修皈依、发心，主要是为了发菩提心。修金刚萨垛除障法是为了消业，修曼茶罗是为了积福，修上师瑜伽是为了获得上师的加持或窍诀。出离心、菩提心是消业积福、获得窍诀的基础。如果没有出离心的基础，没有菩提心的摄持，你消业积福不会有什么效果。
比如，我们天天修除障法，天天念百字明，业障也没有消掉啊！因为没有出离心的基础，没有菩提心的摄持，心态不清净，没有智慧，没有觉悟。
积福也是如此。无论是供曼茶罗，做七支供，还是进行顶礼、供养，这些都是积福的方法，应该能积累善根，积累福德，但是却没有明显的效果，没有达到目的，这也是因为没有出离心的基础，没有菩提心的摄持。有出离心了，心地才开始清净；有菩提心了，相续才有智慧，才是觉悟。在这样的情况下，才可以积累善根，积累福德，才能圆满资粮，之前是很难的。
修上师瑜伽也是如此。大家天天修上师瑜伽，每时每刻都想获得窍诀，但假如没有生起出离心，没有发出菩提心，就很难和上师相应，很难获得窍诀啊！以前我们讲上师瑜伽的时候也讲过，什么叫上师瑜伽？怎样才能和上师相应？和上师相应，就是和法界相应，就是回归自性。不是这个人和那个人融为一体，而是自性与自性要融为一体。其实本来就是一体的，因为万法一心，一个自性。我们修上师瑜伽，为什么得不到任何窍诀？也是因为没有生起出离心，没有生起菩提心。
倘若大家真心想解脱、成就的话，就要好好学修这些加行，这是非常重要而关键的。
