闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“夫扫地之人有五事不得功德。云何为五？于是，扫地之人不知逆风，不知顺风，复不作聚，复不除粪，然扫地之处复非净洁。是谓，比丘，扫地之人，虽有五事，不成大功德。
有一天，佛祖在给孤独园，告诉大家：
扫地的人有五种情况没有功德：
1.不知道逆风
2.不知道顺风
3.不把垃圾聚拢到一起
4.不除掉粪便
5.扫过之后，没有扫干净
“复次，比丘，扫地之人成五功德。云何为五？于是，扫地之人知逆风、顺风之理，亦知作聚，亦能除之，不留遗余，极令净好。是谓，比丘，有此五事成大功德。是故，诸比丘，当除前五事，修后五法。如是，诸比丘，当作是学！”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相反，如果能够注意这5个方面，那么就有大功德了。佛祖这里为什么说起扫地的技巧呢？
以前说过周利槃特的故事，佛祖教他每天念扫帚，结果他就悟道了。
这里佛祖说扫地的技巧，自然不是培训大家如何做一个优秀的城市清洁工人。
扫地是除去地上的污垢，我们修行，是除去本性的污垢，这个道理是类似的。
我们的本性有什么污垢呢？比如说这个三毒：贪嗔痴。
我们学佛修行的目的既然也是除垢，那么我们也可以来看看这5种技巧应该怎么样使用：
1．知道逆风：
这个相当于外界的逆缘，比方说你的YIN欲重，那你就应当尽量避免让自己接触色情的环境，现在不要去挑战自己弱小的定力，比方说，不要去看色情书籍、图片、电影等，不要去色情场所......这些对你来说，相当于逆风。你修了的根基不稳，非要去挑战自己，那就相当于逆风扫垃圾，总是扫不干净。
你要知道那些环境对你的修行来说是逆风，你要避开这些逆风才更有利于修行。
2．知道顺风
这个相当于有利于你修行的环境。比方说，合适你当前阶段的一个共修道场，这个就是顺风了。
你在这个顺风当中，就更加容易提升自己。众人共修，相互鼓励，顺风顺水，事半功倍。
3．知道聚集。
这个我们勉强理解为把自己各种各样的毛病，不断总结，不断归集，汇总到根源上，比如20种随烦恼这算是某个层次的根源，贪嗔痴三毒算是更高层次的根源了。
所以呢，我们修行，发现自己的过失后，不要找借口，要找根源。
4．知道除粪。
这个相当于你知道了自己坏毛病的根源所在，那你要用勇气有决心动手去除掉这些肮脏的东西。
比方说，你知道自己是个臭脾气，喜欢发怒，动不动就喜欢吼别人，那你能不能有勇气直面自己这个缺点，想办法改掉这个缺点呢？
有人说，我也想改，就是改不掉啊。
只要你想改，办法比困难多。比如说，你每天坚持念“南无观世音菩萨”，每天念1万遍以上，坚持念3年，那你的脾气就会越来越小了。
这个不是末学杜撰的，出自妙法莲华经的观世音菩萨普门品：
若有众生多于YIN欲，常念‘恭敬观世音菩萨’便得离欲；
若多瞋恚，常念‘恭敬观世音菩萨’便得离瞋；
若多愚痴，常念‘恭敬观世音菩萨’便得离痴。
有人说，那我念“南无阿弥陀佛”行不行？
阿弥陀佛是观世音菩萨的师父，你念“南无阿弥陀佛”效果更好。
有人说，每天1万遍，这个太难了吧，没办法做到呢。
我每天要看电视，要打麻将，要吹牛侃大山，要玩游戏，要发呆，要睡觉......忙得不得了啊。
那你就继续在六道里面转悠吧，等你哪天转够了，想出来的时候，再念好了。不过那个时候是多少大劫之后，我们就不知道了。
5．不留遗余。
你把扫垃圾，把垃圾归拢之后，动手清除垃圾，那么就应当清除干净，不要剩一些下来。因为你剩一些下来，搞不好哪天又被吹得到处都是了哦。
你看看，这个自力修行要断见思二惑才能证道，那你的垃圾要清干净才行的呢，那可不是嘴上说说这么轻松的呢。
我们修净土法门呢，不要求你必须清干净才能往生，这个不是必要条件。你能清除多少就清多少，等你去了极乐世界，阿弥陀佛教你彻底清除垃圾。
对于精进群的师兄来说，我们也可以根据自己的实际情况，能清多少就尽量多清一点啦，这样有助于提高你的往生品位，你去了极乐世界，就能更快帮助其他众生呢。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
小乘阿含部第0539部 增壹阿含经 符秦三藏昙摩难提译
