下面，「彼罗汉忆泥犁苦，流血汗」，这是佛经里面所说的，有一位阿罗汉，阿罗汉得宿命通，看到过去世自己在地狱里面受的那些痛苦、惨痛，一想起来还怖畏之极，流出血汗。想到那个果报，当然他知道那是什么样的业因。从果上我们能看到因，从因上能看到未来的果。宁愿忍受眼前的苦报，我们也不取非分的财物。为什么？未来的苦报太重，那何必！「福增」，这是人的名字，古大德的名字，「见先世骨忽开悟」。这种事情确实有特殊的缘分，知道什么？前世是人，死了之后尸骨葬在什么地方，忽然见到了，这是前世。这个开悟是真正明白了，古圣先贤的教诲、佛菩萨的开导是真的，不是假的。这是小悟，完全能够接受了，愿意依教奉行。现在我们清楚了，我们每天没有离开经本，受佛菩萨的熏习，我们知道有西方极乐世界，极乐世界无比殊胜的庄严，我们知道我们有因缘得生净土，这个机缘就看我们这一生能不能真正把它掌握住，不要让它空过。这个事情，在一生当中真的叫第一大事！
下面说，「（又有人）不知先世母」，这应该是先世，先世的母亲，现在遇到了，娶之「以为妻」，他这个妻子前世是他的母亲，他不知道。「不知先世怨」，不知是先世的冤家，「养为子」，这一生生下的儿子，他不晓得那是前世的冤家。这不是冤家不进门。佛在经上给我们讲得很清楚，一家人的关系不外乎报恩报怨、讨债还债，报怨的是冤家，来讨债的也是冤家。这都是不知道宿命。「不知先世父，以为美食」，前一世的父亲堕到畜生道，变成猪变成羊，不知道，前世是父亲，这一生把牠宰了杀了吃了，以为美食。「皆迷宿命事，着今世乐」，不知道过去生中宿命的事情，贪着现前的享受。「忽闻本缘，皆生厌心者也」，豁然你明白了，你搞清楚了，过去生生世世这个业缘，所以就能生起厌恶六道轮回这个意念，不再想搞六道轮回，六道轮回里头太残酷了。下面说，「故极乐国人应具宿命智通，知众生宿世行业，因势诱导，以为化度众生之方便。」宿命智通对菩萨来说，教化众生他能观机，一看，看到你过去生生世世所造的这行业，他都清楚。他给你讲经教学，给你说法，你听了能够深受感动，原因是什么？你阿赖耶识里头有这些习气种子。菩萨不说你不知道，菩萨一说明，豁然感觉得好像确实有这桩事情，容易回头、容易觉悟。所以佛菩萨教人为什么那么容易？佛菩萨具足六通，知道众生过去现在未来，他好教，所以他做为教化众生的方便。
文摘恭录—净土大经解演义（第二Ｏ一集）2010/11/21 檔名：02-039-0201
