一、劫浊，指一切浊法聚集的时代。只要具足信愿持名，哪怕三千大千世界充满了大火，我们都能仰靠佛力横超出去。
二、见浊，即邪见增盛，见解浊乱。
1.身见，与生俱来的我执，执著身体是真实的。
2.边见，评价事物落在两边，不是执空就是执有，不是善就是恶，不能得到圆融中道的智慧。
3.见取见，不知道修行的目的是为了脱生死轮回的苦难，一切人天的福报，都是令我们迷惑颠倒的，最终都是我们第三世堕落的根源。不是真正的证果，他认为是证果，这就是见取见。
4.戒禁取见，看到一些动物升到天堂，他也去持牛戒，去持羊戒，或者是修苦行，折磨自己的身体来求解脱。
5.邪见，认为人死如灯灭，为物欲享受不择手段，不信前生，不信后世。
三、烦恼浊，贪、嗔、痴、慢、疑。
贪，财、色、名、食、睡。
嗔，仇恨的心、嫉妒的心。
慢，我慢、骄慢。
疑，怀疑，这是一个根本烦恼。
四、众生浊，我们这个生命体就是心理和生理的一种组合，所谓色、受、想、行、识五蕴和合的产物，假名众生，由于见浊和烦恼浊，感召我们的身心都很陋劣，很丑恶。
五、命浊，由于恶业所感，我们的寿命非常短促，最多也只是七、八十岁、九十岁而已，而且也不能保证寿终正寝。
蕅益大师，用深信切愿来庄严这句“南无阿弥陀佛”就能转五浊为五清，这叫“圆转五浊”。
念佛能转劫浊为清净海会；转见浊为无量光、大般若智慧；转烦恼浊为常寂光，常是法身德、寂是解脱德、光是般若德；转众生浊为莲华化生，即有着佛的三十二相，八十随形好，金刚那罗延身；转命浊为无量寿。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
佛弟子妙音愿以此功德：庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
