要把无量无边的一切众生都度到彼岸，这是普贤行。彼岸指的就是解脱。我们现在是发愿，愿是一种希求。我们希求什么？希求度化无量无边的一切众生，包括善人恶人。“这个人很有善根，我要帮助他、度化他；这个人太恶劣了，是个大恶人，一点善根都没有，我不想度化他……”这种想法是错误的。这里讲要放下分别，修平等心。因为这也是普贤行，普贤行是成佛的因。什么是真正成佛的因？就是平等心。这里也有修平等心，无论是善恶、美丑都一样要度化。只愿意接触和帮助善良的人，讨厌和不想接近凶恶的人。只喜欢和接近健康或美丽的，讨厌或不愿意接触残疾和丑陋的。这都是分别！无论善恶美丑，无论有钱没钱、有权力没权力，应该都一样。那怎么去帮助他们、度化他们呢？有直接和间接两种方式。如果你没法直接帮助他，就可以间接地帮助他；如果你没法直接度化他，就可以间接地度化他。这是随顺众生，就是跟众生结缘。
一个真正的菩萨，一个真正的大乘行者，和众生结更多的缘是很重要的。哪怕结恶缘，实际上也是一种帮助。表面上看是恶，但发心是清净的，发心跟他结缘而度化他，所以实际上是善。菩萨和众生结恶缘也是有意义的，但这是没有办法的办法。如果这个众生和菩萨结恶缘了，暂时可能要堕落，但是终有一天一定能得度。这相当于已经上钩的鱼一样，跑不掉的。
不能仅仅说这些大话、发这些空愿，要从身边的众生做起，尤其是多看看那些令你不太顺心、不太满意的人，他们都是你所化的众生。如果你想当菩萨，想成佛，这是你必须要接纳，要亲近的。因为你要帮助他，要度化他。你已经发了“解脱一切众生海”的愿，你是要让他们解脱烦恼，解脱痛苦的，不是要让他们产生烦恼痛苦的。否则你就违背了自己的誓愿。违背了自己的誓愿，违背了自己的良心，这叫造业，这是罪恶。这个罪名不是佛给你定的，是你自己造的，因为你违背了自己的誓愿。
