阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、不动佛等，他们在示现上成佛了。文殊菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨，他们示现上是菩萨。八大天女、八大护法，示现上是世间的天女、天王。为什么呢?这都是有意义的。示现成佛是为了转法轮，示现为菩萨是为了恒时度化众生。示现为世间的天女、天王，你对他好，赞叹他，他示现上就高兴，就保护你;你对他不好，诽谤他，他示现上就不高兴。高兴了就护持你，不高兴了就不护持你。
很多护法也是，若是你如法修行，他就会保佑你;你不如法修行，他就会惩罚你。“我现在是一个凡夫，好多地方还做不到，那怎么办?”没关系，不同层次里有不同的善恶标准。自己在哪个层次，就用哪个层次的善恶标准去衡量自己，要求自己，然后尽量地去做，不要轻视善恶，就行了。护法再厉害，也不会过度要求，也不会不讲理。他也是讲理的，他很清楚你所在的层次。
佛讲“诸恶莫做，众善奉行”，学佛人就是要断恶行善。但是站在最高的层次，比如金刚乘、密乘里讲的断恶行善，大部分人都做不到。那是不是都没有做到断恶行善呢?不是。要看自己的修行层次在哪里，再按以这个层次的标准要求自己。比如金刚乘、密乘主要强调的是大光明的境界，要求一切都要观为清净圆满。站在这个角度讲，一块石头，一块木头都是清净的、圆满的、殊胜的，都是佛，都是本尊。一般的物质都要观清净，人就更不用说了。若是没有这样观清净圆满，就是造恶业了。层次高，要求也高。
若是以高层次的标准要求，很多人肯定做不到。但是小乘有小乘的善恶标准，大乘有大乘的善恶标准，显宗有显宗的善恶标准，密宗有密宗的善恶标准。世间也有世间的善恶标准;出世间(小乘、大乘，显宗、密宗)也有出世间的善恶标准。应该拿一种标准来衡量自己，要求自己，才算得上是修行。
