「故能随顺于空无相」，这三空三昧，空、无相、无作，叫大三空三昧。「如经言，如是灭度无量众生，实无众生得灭度者」。这句话是《金刚经》上所说的，诸佛菩萨度一切众生，都是用的这个心，这个跟实相相应，这真心。
我们每天干事真的要懂这个道理，这是真实之相，这才叫不迷惑。「如是发心，功德无边」，无量无边，为什么?它跟实相相应，它跟性德相应。决定不跟阿赖耶相应，跟阿赖耶相应麻烦大，善有善果，恶有恶报，六道轮回无有休止，就在里头转，这个太可怜了。
那我们修净土怎么办?这给我们的启示，修净土的人虽愿度无量有情，而把所做的这些功德，能度所度统统回向给阿弥陀佛，就没事了。可不能记在自己的阿赖耶识里头，记在自己阿赖耶识里头就完了，依旧搞六道轮回。记在阿弥陀佛那里不要紧，到后来算账全部到极乐世界去了，这个法子妙绝了，真的太好了。
所以念佛人做一切善事，或者是忏悔，后头一定做回向，回向哪里?回向三处，第一个回向菩提，第二个回向给众生，所有功德归众生，众生去享福，我们自己不接受，第三回向给实际，实际跟菩提我们都用阿弥陀佛来做代表，这是个好办法。
所以我们只有一个念头，绝对没有第二个念头，这一个念头是什么?求生净土。我们只有一个方向西方极乐世界，只有一个目标面见阿弥陀佛，一心一意，不杂一切妄想在里头。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第十九集)2012/11/13 檔名：02-040-0019
