问：师父，如何在不起心念和不分心的情况下记录诵咒的变数?比如在烟供和施食的情况下，遍数多了会不会有影响?
恒传法师：阿弥陀佛，烟供属于藏传佛教中的专用词汇，藏文叫净供。台湾俗称烟供。因焚诸供物生烟熏之，使自己和对象清净，故叫净供。但世俗凡夫，看到有相的烟，而直称烟供。关于烟供的源起有这样一个说法：莲花生大士往西藏弘法，西藏鬼神厉魔及黑天龙八部因嫉妒瞋恨，处心积虑欲加害他。莲师以神通力制伏他们，又以烟供布施、度化他们。故以后成就者均仿莲师以烟供作下布施。烟供主要是培养我们布施和供养的心，也就是供养三宝和护法等，同时布施给所有的六道众生和我们的冤亲债主。这里有一个前提是一颗慈悲喜舍的心，清净无染众生平等的恭敬心。所以功夫到家，不分心自然能了知读诵遍数，且当你有了这样的一颗清净无染的心来做的话，无论念咒多少遍都有很大的力度来利益众生，哪怕只是一遍。并此次回向行者内心的染垢和不净等转化为清净。因为烟供被宣讲的是能够消除障碍的力度比较大，例如最近事业不顺，做烟供来供养一些众生，然后自己的事业就顺了，所以很多人跟风似的来做这件事，但我们做之前一定要谨慎，人可欺骗，鬼神不可欺骗，关键是这一颗心，烟供的口诀——无所求的心，不为自己所求的心。我们要明白，我们无论是做烟供还是修学，做之前一定要审查自己的心，到底是为了众生，还是为了自己。如果你没有一颗慈悲无染的心，还是谨慎来做。广州这一块比较多，我去广州的时候，有几个居士做的鼻青脸肿，现在是癌症的癌症，出问题的出问题。
说到读诵的遍数，无论是诵经还是诵咒，关键是一颗心的问题，心清净无染地读诵一遍力度是否会比口念心不念杂染来读诵多遍力度来的好?持诵经咒的遍数不是跟谁谈条件。圣人诵经悟的是真谛，愚人诵经求的是遍数。
修学一定要如理如法，时常审视自己的心，是否按照佛陀要求的来做了。
