『旷若虚空，大慈等故』，这是说菩萨的心量，真正是心包太虚，量周沙界，中国古人所说的量大福大，要学著包容。人有多大的福，他有多大的量，他的福决定超不出度量，所以量不能不大。我们的自性、我们的真心量多大?没有法子形容，没有边际，中国古人说了两句话说得非常有味道，「其大无外」，没有外，「其小无内」。自性的确如是，我们的真心、本性真的大而无外、小而无内，没有不遍容的，普遍全容纳在其中。这是以虚空比喻菩萨的平等大慈。「如虚空之宽广无际」，没有边际，「故曰旷，以喻慈心广大;虚空无著」。如《魏译》经文：「犹如虚空，於一切有，无有著故。」这个有就是经上讲的有为法，《金刚经》的偈子说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。我们对一切法的看法，要跟《金刚经》相应，那就是跟佛相应，跟自性相应，於一切法无有执著。《行事钞资持记》里面说：「无所著者，离尘染故。」「故以虚空之无著，表慈心之平等」。
大慈大悲是从清净平等觉里头生出来的，所以称为大慈，等是平等，大慈大悲平等对待一切众生。於一切众生无所分别，无所执著，无执著就离尘染，无分别离傲慢，贡高我慢的烦恼没有了。怎样把它用在我们日常生活当中对人、对事、对物，这是修行真正的功夫。就是於一切法不分别、不执著，看一切法皆是佛法，看一切人皆是阿弥陀佛，看这个世间就是极乐世界。这个世间灾难这么多，是众生一时迷惑，没有人教他，深深相信人是很好教的。二00六年我们在汤池做实验，实验很成功，证明两桩事情，第一个，人性本善，要用佛法说，证明了一切众生本来是佛;第二个，证明人是很好教的，不难。我们先要把自己教会，就能感化别人，教人要从自己教起。
摘自— 二零一二净土大经科注(第五一七集) 老法师2013年11月25日
