应当生起真正爱好之心，爱好念佛，爱好往生极乐，爱好亲近阿弥陀佛，参加诸上善人聚会的俱乐部，我们要成为他们的一员。这样的信心，这样的爱好，才叫做「至心信乐」。果然至心信乐，给诸位说，世出世间一切法真放下了，决定不沾染，我们在世间跟一切大众相处，确实做到随缘而不攀缘了，顺境逆境、善人恶人，心决定是清净平等，自在随缘。我们现前这个境界转过来了，转凡成圣，转迷成悟。转不过来，这个道理、事实真相没有认识透彻，我们常讲是「一知半解」，所以应该放下的你放不下，应该提起的你提不起来，道理就在此地，希望我们要好好的努力。
「善根」，根是比喻，像大树一样，这个树根深蒂固;这个根是善根，善有根。其实善根从哪里来的?善根还是从解悟而来的。你没有真正理解，没有真正觉悟，虽有善心，那善心没根，漂浮不定。遇到善，你有点善心;遇到恶，善心就没有了，这是没有根。佛家给我们讲「五根、五力」，他讲五种：「信、进、念、定、慧」，这五种都是善心。信，信顺佛教，这个地方一定要听清楚，我们讲佛教，怕大家误会这宗教里的佛教，我们讲信顺佛教，信顺佛对我们的教导。所以我们自己一定要承认，我们是凡夫，我们没有智慧。我们自己心里想的，佛说全是邪知邪见，我们承不承认?换句话说，我们所思所想全是错误的。你要以为你想得没错，你看得没错，那是什么?你搞六道轮回没错，出不了六道轮回，你是轮回的思想，你是轮回的心，轮回的见解，那怎么行?佛祖教导我们，一定要把自己的这一些妄想分别执著统统放下，随顺佛陀的教诲。
随顺佛陀教诲，第一个条件要相信，对於佛在经上字字句句肯定相信，丝毫疑惑都没有，佛教我们做的，要认真努力把它做到，佛教我们不可以做的，决定不能做。这一部《无量寿经》，自始至终，佛讲得太多了。特别是第三十二品到第三十七品，这一部分的经文，古大德为我们指出内容，就是详细说明五戒十善，落实在我们生活之中。这里面说得很多，哪些佛劝我们要做，哪些不可以做，我们把它选择做为「净宗朝暮」的晚课，每天念这一段经文，每天反省，每天改过，你就是真修行。不知道反省，你是迷惑，不知道改过是大恶，知道自己有过失不能改，这是最大的恶。我们怎么会有成就?
大乘无量寿经 (第六十一集) 1999/8/21 新加坡佛教居士林
