我们如何读诵无量寿经哪?好多祖师大德都把方法告诉我们了，那就是一部无量寿经念到底，不夹杂，不间断，念佛的时候也是一句佛号念到底，念到得定，因定开慧。现实当中有好多同修都用这个方法修学，有些同修也真的念出了成绩，真的开了智慧，这样的同修，真的掌握了这个方法，非常值得赞叹，但：好多同修也用了这个方法并没有见到效果，有的人一部无量寿经念了十几年，背经十几年，并没有开启智慧，这是什么原因?说句老实话，那就是他们的方法很不得当，虽然他们也是用了这个方法，但：他们并没有真正的理解这个方法，只是表面的理解了，就照做了，所以没有成绩。那么咋样念才是真正的一部无量寿经念到底，一句佛号念到底哪?答案就是：佛心。用佛心念经念佛，因为佛经是佛说的，佛讲经的时候是用最真的心，因为讲经就是把成佛的方法教会一切众生，为了让所有众生听懂、学会。就必须仔仔细细;认认真真的讲，用最真的心讲，最真的心就不会有妄念，更不会有夹杂，更不会间断，因为有了妄念、夹杂，间断在里面，就会影响教学质量，也就是说：听经的众生受益程度会大打折扣。所以：用佛心就不会有妄想;妄念，夹杂、间断在里面，实在讲：佛无心。佛不会用心。佛是自自然然在做。并非起心动念在做，为了说得明白，就必须用佛心来说，当我们做得圆满了，就真的可以没有起心动念了。也就真的是在用佛心了。用最真的心读经就是用负责任的心，用最负责任的心读经，读经者就会进入经文中的境界里面，听者也会因为读者入境、而被带入经文中的境界里面，就会真受益、最受益。
比如说：一个班级里有几十个学生，老师在教学生读诗歌，当老师读完后，学生默不作声或有些在下面搞小动作，相互唠嗑，甚至若诗歌较长，有些同学会打起呼噜来，同样是这首诗歌，若请诗歌朗诵家来读，结果就会大不相同，当读到感人处时，下面的学生会落泪、痛哭流涕，当读到精彩波澜起伏的时候，下面的学生会激情高昂，掌声不绝，当把诗歌读完的时候，下面的学生个个精神百倍，精气十足，都会说太精彩了，再来一首。这是因为，诗歌朗诵家读诵诗歌的时候，是用最真的心，最诚的心、最负责任的心。
诗歌朗诵家读诗歌的同时，其人已然进入到诗歌的情景境界里面了，就成了诗歌里面的主人公，学生们的听觉和感受会完全的被这个主人公的情形所感染;而进入这个境界之中、都成了主人公，也就是说，同学们都在诗歌中的境界里走了一回，扮演了一回诗歌里的人物，诗歌里的情景再现了一回，每个同学都在这个情景里。
我们读诵无量寿经的时候。也和诗歌朗诵家一样，读经的时候完全投入到经文中，忘掉自我，就做到了无我，其人真的就会进入到经文中，真的就会把经文中的所有情景自然的展现在听众面前，众生面前，佛陀说法的现场情景就会再现，法会盛况，诸佛菩萨跟阿罗汉等一切法会圣众，极乐世界依正庄严，阿弥陀佛四十八愿成就佛土，众生得度生极乐的殊胜妙境等等都会再现在所有听经闻法的众生面前。读经者愿力无边，无边众生，尽虚空遍法界一切众生都会得度。佛力不可思议，佛之功德不可思议，无量寿经之功德不可思议，读经者之愿力功德不可思议。阿弥陀佛。
