做人就必须要从孝敬父母做起，孝亲尊师，这是圣贤的大根大本，我们不能不知道。为什么?我们的身体得自於父母，父母对我们有养育之恩，我们的智慧得自於老师，老师给我们法身慧命。一个人，无论是世法、是佛法，真正成就，得力於这两个大恩人，知恩报恩。忘恩负义不会有成就，无论他有多大的福报，有多么能干，做多大的事业，最后都不会成就，为什么?像树一样，没根。像这些道理古人都懂，现在人不懂，这不能怪他，佛在《无量寿经》上讲得很好，为什么不能怪他?你看佛在经上讲，先人无知。传统的教育已经丢掉好几代，满清亡国之后我们就疏忽了，但是它的影响还影响了二十几年。日本人在中国发动的战争，我们八年抗战，这八年战争之后，传统的文化影响没有了。我们从这个地方算起，至少要算到四代。所以现在人他自己不知道，他父母不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母可能知道一点，你怎么能怪他?所以佛非常慈悲，先人无知，「不识道德」，不认识道德，「无有语者」，没人教，没有人讲，「殊无怪也」，你不能怪他。我们听了佛这个话心就平了，知道现前这个社会因缘很复杂，不是那么简单的，我们要生怜悯心。为什么?在因果里面讲，善有善果，恶有恶报，心行不善果报在后面。在这一生当中你要是遭遇到果报叫现报，也叫花报，像植物开花，来生后世叫果报，佛家讲因果通三世的，现报。生报是什么?来生有果报，后报是第三生以后。真的不是不报，时辰未到，时辰是什么?时辰是缘分。因永远不会丧失，叫阿赖耶保存的因，遇到缘，果报就现前，叫起现行。真正懂得、明了，肯定这不是假的，那么我们起心动念、言语造作就不能不谨慎，时时刻刻防范自己犯过失。无意的是过失，要有意的那就是罪孽。不但罪孽有果报，无意的过失还是有果报，这不懂不行。所以真正修行心量要拓开，心量要大，要能够原谅别人，凡事不要计较。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0七九卷) 2009/12/2 檔名：12-17-2079
