现在很多人是抱着尝试的心态进入佛门的，看看舒服不舒服，好玩不好玩。若觉得舒服、好玩就学，若觉得不舒服、不好玩就退失道心，甚至彻底舍弃三宝。
有些寺院里所谓的“善知识”，也总是顺着这些凡夫众生。如果他们发现你不舒服，就想尽办法让你舒服;如果他们发现你觉得不好玩，就想尽办法让你觉得好玩，哄你开心。刚开始为了接引众生，可以这样做，可是不能经常这样，否则就害了他。刚开始可以先通过一些方法把他接引进来，然后想尽办法，依佛法、依智慧让他改掉习气、毛病，不能总顺着他，惯着他。
现在我们都是依自己的观点进行观察，按自己的想法做事。这件事要看自己愿意不愿意，若愿意就去做;这个自己要观察观察，若觉得行就去做。你可以观察，但是要依佛的教言去观察，依教证、理证去观察，不能依自己的分别念，依自己的观点观察。如果你内心里有正知正见，这对自己的解脱有利，对众生有利，自己愿意做……这样也可以。如果认为，这符合我的条件，符合我的想法，我感觉很舒服，很开心，我愿意做……这就错了。
你观察和判断的时候，要看是否有利于解脱，是否有利于众生。如果因为它对解脱有利，对众生有利，然后愿意去做，这是可以的，这是不离佛法，这叫修行。你做这些事情的同时，放下了自我，对治了内心的傲慢、烦恼，这是修行。可是实际上我们根本没有考虑众生，根本没有考虑能否解脱，考虑的只是自己舒服不舒服，习惯不习惯。
若总是随顺自己的习惯去做事情，就不叫奉献，也不叫真正的付出。真正的奉献是无私的，真正的付出是无求的。无论是暂时的，还是究竟的利益，我什么也不求，需要我做什么我就做什么……若能这样，做事情的同时就是在对治我执和烦恼，这叫修行。如果没有对治我执和烦恼，就不叫修行。
