学人初步要希望入门，一定要知道「一门深入」，你才能入得了门。为什么入门这么难?我们看看古来祖师大德的传记，诸位看看《高僧传》，看看《居士传》、《善女人传》，都收集在《大藏经》里面，那些人学佛三年五载都开悟了，为什么我们今天搞了几十年，连「悟」的边际都找不到，原因在哪里?绝对不是我们的能力不如古人，你这样想法就错了。实在说，我们的方法没有古人的好，古人的方法正确。这个方法是佛佛相传的，祖祖相续的，我们今天疏忽了。这个方法就是「一门深入」，没有别的。「一门」，他心是定的，心是清净的。我们今天这个心定不下来，好奇。
昨天回来，我在飞机上看到悟平法师在看《楞严经》，《楞严经》不是不好。我问她：「你学什么?」她说：「我现在学《无量寿经》。」「《无量寿经》还没有开悟，你怎么可以看《楞严经》?」她说「好奇」，完了!好奇心就完了，这不老实了，不能一门深入。什么时候教你看一切经?开悟了。古人讲「悟后起修」，开悟之后你看一切经就像过去龙树菩萨一样。我们在经上看到，看龙树、看天亲，三藏十二部教，人家三个月就看完了、就通达了。要悟后，真正是大彻大悟、明心见性之后，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，三个月通达。太多了!这个例子太多了。你没有开悟，你一辈子都不会通达。
所以我们一定要知道自己的根性，要学老实，这个比什么都重要。专攻一部经，喜欢《楞严》，专攻《楞严》，你就对了。一切经论里面你只选一样，「法门平等，无有高下」，世尊这一句话我们要记住。选择经论，一定选择适合自己程度的，适合自己修学环境，你就不难了。你学的这些经论仪规，与你自己生活环境不相应，你学起来困难。所以古大德常说，法门里头有易行道，易行道的反面就是难行道。适合自己根性的，适合自己程度，适合自己生活环境，叫「易行道」。所以在这个末法时期，易行道确确实实「净土法门」;净土法门里面易行道，确实是「持名念佛」。
大乘无量寿经 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0108
