有的学佛人喜欢说长道短，说这个是正法，那个是邪法。这样判断，说是非，容易犯舍法罪，这个罪过非常可怕!犯了五无间罪和舍法罪，即使念佛再精进，也不能往生。大家都想往生西方极乐世界，那么就要远离两种障碍——五无间罪和舍法罪。我们现在闻到佛法了，懂得佛理了，就不要再犯这些错误了。
不知道什么叫邪法，也不知道什么叫正法，不精通佛理，不精通显密，就没有资格说这些，因为你没有分别、判断的能力。显宗、密宗，小乘、大乘，有共同之处，也有不共同之处。小乘分声闻和缘觉，大乘分显宗和密宗;显宗分中观和唯识，密宗分外密和内密;外密分事部、行部、瑜伽部，內密分玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。九乘次第都有不同的见解，不同的修行，不同的结果。有些人学得比较杂，在网络上看这看那，没有系统地学，也没有按次第修，所以根本不了解这些。
佛法不是固定的、死板的，而是活的，不同的层次有不同的了义和不了义的观点和见解。九乘次第，比如说，小乘里的声闻乘、缘觉乘有它的了义和不了义，菩萨乘(波罗蜜乘)也有它的了义和不了义，有部、经部、唯识、中观都有各自的了义和不了义。如果不精通这些，就不要轻易地评价或者判断，否则容易犯舍法罪。
在显宗里，五无间罪和舍法罪都是定业，根本无法忏悔清净。然而我们很幸运，遇到了金刚萨垛除障法。在金刚萨垛除障法面前，在咒语之王百字明面前，没有定业，一切罪业都能消除。
以后，我们在不了解的情况下，对于一切法门都要不赞不谤，这样就不会造业。这是做人的标准，也是修行的标准。
