《集颂》：“现行烦恼恶有情，令他忧恼辛楚等。
可憎身语现调伏，猛利加行利益彼。
如应调伏不调伏，护惜忧恼染违犯。
若彼利少自患多，不做调伏无违犯。”
此条轻戒是要求对正在造恶业的有情进行调伏制止。如果烦恼正在现行、正在造恶的有情，让他人心里生起忧恼或身体承受辛楚的，我们要用威猛之相、严厉的词语进行猛力的调伏，这完全是为了慈悲利益对方，如果碰到应该调伏的对象而不现威猛相的话，就是护惜、增长对方的烦恼习气和恶业，就是“染污的违犯”。
如果你的所做、付出不能真正利益对方，或对方顽固不化所得极少，而自己所引起的烦恼、过患很多，不做调伏也无违犯。
孔子说：“这世界上有五种大坏人，是被君主调伏的，一是头脑敏锐而用意险恶者，二是行为邪僻而不会悔改者，三是说话虚伪却有辩才者，四是理想错误但知识广博者，五是归顺邪恶而好施小惠者。这五种人都是奸人中的枭雄，不可不诛。凡有上述五种之一者，都不免于君子之诛，而少正卯(人名)兼具这五种情况……”
经典中讲：对于摧残僧众、劫夺僧财、破坏正法、欺辱师长者等等，如果有能力而不调伏者，即为犯戒。
