问：佛教有句话叫“看破、放下、自在、随缘”，那么，是不是我们需要先了解一下宇宙人生的真相，再去放下，才能做到自在、随缘呢?
答：不了解佛教的理论，一开始就想看破、放下，是不太现实的。而且，“放下”也不能一概而论，比如行持善法、断除恶法，这些就不能放下，否则，很容易变成善恶不分，误入可怕的歧途。
其实，看破、放下，是修行比较高的一种境界。如果真达到了这种境界，对世俗完全看破了，那出家也可以、不出家也可以，一切都自在随缘，没有任何执著。
但如果是一个初学者，没有系统地学过佛法，也不知如何对治自己的烦恼，光是喊这样一个口号，在日常生活中却是烦恼、执著一大堆，这可能会有点矛盾。
所以，能否做到这一点，需要分个层次。
问：我虽然读了一些佛教书籍，但在生活中，经常第一念想的还是自己，到头来还是以自我为中心，对此我感到挺苦恼。请问上师，怎样才能真正将菩提心运用到日常生活中呢?
答：将菩提心运用到日常生活中，是非常非常困难的，但即便如此，慢慢训练自己也很有必要。
我个人而言，学佛那么长时间了，但也经常第一个念头就是“我”，对此感到特别惭愧。所以，我们应经常看些像阿底峡尊者等前辈大德的传记，一点一滴学习他们的行为，逐渐减轻对自我的执著。刚开始的时候，我们可能会天天想着“我”，但通过了解利他的重要、自我的毒害，对“我”就不会那么看重了。
当然，这不是一天两天或者一年两年，就能修成的。只有循序渐进、持之以恒，最终才会做到无论在何时何地，都能自然而然想到众生，而不是“我”。
其实，古往今来许多大德都是如此。包括我们学院的一些大德，最初也是下了很大功夫，长期训练自己不管是说话也好、做事也好，时时把利益众生放在第一，久而久之，菩提心的境界才能运用自如。——索达吉堪布山东大学问答
问：我是中科院微生物所的，做基础研究。我曾经想过，我这么研究一辈子，也不一定给人类带来多大好处，解决什么问题。我正在学《入行论》，所以想问您，怎么能在工作中也修行菩提心?
答：你能学《入菩萨行论》，我非常赞叹，这部论对于爱心的传播，确实有一种不可思议的作用和力量。
修习菩提心，不一定非要与你的研究和工作有密切关系。一个人生存于世，即使交游不广，但只要怀着一颗助人之心，对你的亲人、同事以及你所接触的动物之类，时时刻刻奉献无私的爱，生命就是有意义了。你的奉献不一定会载入史册，但它在你意识的“蓝本书”里，一定会被记载的。——索达吉堪布中国社会科学院佛学问答
问：发菩提心时，怎样提高心力和能力?
答：愿大力大。龙猛菩萨说，真有菩提心的人，即使行为上没有在利他，也是真正的大乘行者。
菩提心是大乘佛法的根本，我们心力弱，主要是因为自私自利心的牵制，多了解利他的功德和自利的危害，心力慢慢就大了。心力一大，能力也就大了。
我有这种感觉，不管是做慈善还是办学校，一发大心，好像各种资源和因缘就来了;不发心的话，这个也不行，那个也不行，什么都做不成。——《只为一颗“心”》(大学演讲系列14)
