形式供养的功德大小，要看自己的用心
出自净土法门法师《地藏经讲义》
供佛，记住要用自己的财物，用别人的财物来修福，错了，自己一点都得不到；一定要用自己的，不能用别人的。她没有财力，把自己的家宅卖掉，得这个钱广求香华及诸供具，这到佛寺里面来修供养。这种供养是形式，这种形式的供养我们现在看到很多，很多人都会。形式供养有没有效果？要看他用心，表里相不相应？表里相应有功德，表里不相应没有功德。还有一些人供养造罪业，不但没有福，造祸。那些供养？到佛菩萨面前大修供养，求发财、求升官，佛菩萨面前许愿，我要升了官、发了财，我再来还愿，再来给你大供养；跟佛菩萨谈条件，贿赂，把佛菩萨当作贪官污吏，这种供养不但没有福，造无量无边的罪业。你保佑我发财，我发一百万，我一定拿一万来供养你；佛菩萨哪有那么傻，让你占九十九万的便宜，哪有这个道理？你把佛菩萨看作什么人？所以这样的供养就造无量无边的罪业，这堕三途。不要看到人来修供养，好事情，不见得是好事情，你要去打听打听他的动机是什么？你才晓得他是福还是祸。那个供养，又得不到升官，也发不了财，回头过来就怨恨佛菩萨，这个佛菩萨不灵，我去供养，他没有保佑我发财，就怨恨，再毁谤三宝，那个罪业就愈造愈重。
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【时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。】
这是真诚，这些供具是外表，内里面真诚的心，显示表里一如。供养一点物品，像我们跟人家见面，不管是生人、熟人，很久没有见面，见面总有点礼物，礼物不在多少，表敬意。我们对这个人没有忘记，常常挂念在心，表一点敬意。供佛，而且是为母亲修福，所以这个心更真诚、更恳切；诚就能感，佛就能应，就产生感应道交。
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人间有真正相信佛法的，善根深厚，有智慧，他虽然享人天褔报，还不断的修褔惜褔，所以他的褔报能享许多代，生生世世享褔。佛在经上告诉我们，布施供养的褔报。譬如佛在经上说，有人布施供养辟支佛一钵饭，他所得的褔，九十亿劫不受贫穷的果报。供养一钵饭是很小的事情，怎么会得这么大的褔报？得褔大小在供养的心量。如果他供养这个时候，是清净心、平等心、真诚心，褔报就大了，没有界限了。
