凡夫喜欢分别，有爱有恨，有我有他，有好有坏等分别。
其实，分别是一种错觉，因为好和坏等都不是实实在在存在，是变化的。
这种变化不是指相续的变化，而是指刹那的变化，已经接近空性了。刹那变化是在相上讲的，还不能说是空性;若是在体上，就是空性。刹那变化再进一步思维就是体了，相上已经没有了，体就是空性了。如果刹那不存在，那么刹那变化也不会存在。刹那当中怎么变?变不是刹那，刹那不会变。不变的有没有?没有。也可以说是无常的、虚假的、无实有的、空性的，都是在讲诸法的实相、真理。这些实际上不存在，都是一种错觉，只是我们不明白，都当真了，执着了，所以就恋恋不舍。
我们执着我和他，好和坏，然后就生起了贪心和嗔心;有贪心和嗔心，其他烦恼就会随之而生起，我们就变成了烦恼的奴隶，不自由了。
因此，没有绝对的好或坏。好也会变成坏，坏也会变成好。一个觉悟的人如同看电影、看戏一样，看什么角色都是在表演。佛菩萨也会演，他知道自己在演这个角色，所以，不会进入这个角色，不会当真，但他演得很认真。
我们总是分别执着高下、美丑……高贵之人，我们就喜欢、接近;低贱之人，我们就讨厌、远离，甚至诋毁。但是登地菩萨就不会有这种心态，无论入定或出定，内心都是寂静平等的。
