问：净业行人如何奉行《净业三福》之奉事师长？
答：奉事，奉者奉命，奉师长之命，事者服侍，服师长之劳。父母照顾我们的色身，让我们一生过着幸福、美满、快乐，但是父母如果没有教导我们佛法，不能使我们的法身获得解脱。师长对我们的恩德更胜于父母，就是因为师长有世间师长，出世间师长。世间师长教导我们三纲五常，知识技能等世法。所以世间的师长帮助我们长养色身。譬如我们到学校求学，学校的老师教导我们国文、英语、数学等等的知识，或者其它的技能，那这只是让我们有谋生之能，所以世间的师长，我们要报答恩德。因为我们如果没有到学校读书，没有知识、没有技能，那么我们要谋生就比较困难，就因为世间的师长教导，我们仁、义、礼、智、信，所以使我们明白三纲五常的道理，然后依教奉行，才能做好伦理道德。人伦的道德是佛法的基础，所以我们一定要做好。人做好了方能做好菩萨，方能做好佛陀。出世间的师长教导我们断恶修善念佛成佛的佛法道理，所以出世间的师长，如佛菩萨、如剃度师、如归依师、如教授师，可以长养我们的法身，恩德更大。
善导大师在《观经四帖疏》说，奉事师长就是听从师长的话，依教奉行。因为师长就是我们法身慧命的善知识，我们今天能够念佛，甚至将来往生西方极乐世界，都是仰赖师长善知识之力。所以善导大师在《观经四帖疏》跟我们说，奉事师长是最须敬重，师长之恩最须敬重。敬是敬爱，尊是尊重。所以对任何佛菩萨，你都要敬爱尊重，对任何出家人都要敬爱尊重。尤其在家菩萨对出家众，一定要恭敬。学佛修行，第一孝养父母、奉事师长，连教导你佛法恩德的师长，你都不要听话了，都不要敬爱尊重了，那你堪称一个人吗？连父母生身之恩，你都不要报答反而忤逆了，你堪称一个人吗？所以在三宝门中记住，对师长一定要敬爱尊重，尤其是大家一起共修，时间一久，难免会因为看见对方的缺点，出家人如果是凡夫，还是凡夫僧的身分，难免还有缺点，你批评出家人的缺点，就是不但没做好奉事师长，还是批评师长，诽谤师长，忤逆师长，这是会堕落无间地狱的。如果做好奉事师长，那你就福报无量，念佛往生西方极乐世界，在这条念佛的菩提道路，你每天在增加福报，将来临终你有福报了，就能善终，临终还没有断气的时候，阿弥陀佛就现前了，对你威神加持使你正念分明，心不颠倒如入禅定，无有病死随佛往生西方极乐世界，这就是你修福所得到的果报。所以诸位菩萨一定要做好，孝养父母、奉事师长，出家人不论是有修行没修行，他持戒有精严没精严，和你的生死没有关系，你就是好好奉事敬重，将每一个出家人，甚至每一个在家人，当做菩萨乃至当做佛祖，那你自然就对他生出敬爱尊重，对不对？对，就是如此。
这两点孝养父母、奉事师长，是人伦的大根大本，是后面要说的戒行与行行，也就是戒善与行善，戒福与行福的基础。基础如果做不好，后面就不必再说了，基础做好了犹如地基打稳了，那么盖第一楼、第二楼，第三楼，这栋高楼大厦，自然就非常的坚固，不怕狂风暴雨、不怕地震，我们菩提道路的修行也是如此。
