世间资具，必不能圆满，若希冀圆满，即魔业。
善行心不趣入者，谓于善行，亦勉强能作，但存苟且偷安之心，以能逃避不作为幸。
“马马声”谓鬼语等类。修禅定者，或于脑后，或于耳畔，或于脐间脐下，如有人告语，禅堂中遇有此事，不许说，说即打，此丛林老家风，乃多年经验而得也。
不起慢心，即非魔事，若起慢心，即是魔事。定中一二次见佛，乃修行人常事，不足以此骄人。唯于死时，可以所见告人，令人生信。若早说，招致魔事，功德退失，引人诽谤三宝，罪过极大。此等魔事，多起与精进修行之人。
对治之总法，以持戒无倒精进为可靠。若能如是，必能趣入于定。盖缘生之理，法尔如是。条件具备而且坚实健全，必能成就。法数法相法性，皆条件也。条件具备，必无魔障，有之，依慧行刻意之法，亦能认知对治。
