并非在家画幅佛像，或雕塑一尊观音，然后拿着香拜，就算学佛。那是在供佛、敬佛，而不是学佛。做一个真正的佛教徒，必须学习佛陀的思想和行为。
佛陀的教义非常深奥，简单来说所传达的就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
只要是伤害众生的恶因，都要避免;如果是善因，就尽量去做。重点是要“自净其意”，也就是调伏自心——这也是最难的部分。
佛陀对众生的慈悲和加持力不分贫富贵贱、无所不在，有分别的是众生之根器。佛陀的慈悲没有分别，是人们的虔诚心有差别。因为有分别心，众生感受到的佛陀加持力也完全不一样。
一个人对佛有完全的虔诚，所得到的加持力是一百分;虔诚心有一半，得到的加持力就会减半;虔诚心只有少许，得到的加持力就只有一点点。
如果虔诚心不够，业障没有清净，就是佛陀坐在我们面前，对我们的遭遇也无可奈何。
因为业力是自己的，跟佛陀没有关系。佛陀有慈悲力，但因为业力的遮盖，使我们的心无法跟佛相应，当然就得不到佛陀的加持力。
成就快慢的关键不在外相，而看内在心量所发出的能力强度。
例如，一个刚学佛的人和一个学了几十年佛的人，在同一时间点上，若二者的心念没有差别，虽然在学佛的时间上有先后长短的不同，但在修行的福报与智慧增长上没有高低。
如果先学者的心不能安住在佛法上，而后学者的虔诚心和慈悲心极为强烈，后者的成就将超出前者。
当你达到“人无我”的境界时，“法无我”也会随之而来。达到这两个无我境界的智能后，再具备布施、持戒、忍辱、精进和禅定等慈悲力，就是悲智双运，了脱生死就比较容易了。
