视师如视佛，就是说要把师父看成佛。在《华严经》里说到，善知识者即是如来。这是因为佛灭度了，善知识要代表佛，替补佛处来传授我们佛法。为什么和尚翻译成华言又叫做亲教师?因为他要亲自用佛法来教诲我们。
在世间上来讲，对父母要奉养，就是要讲孝心。不单单给他们衣食住，而且要从心里面生起来对他们的孝心。对于一个佛弟子来讲，对于父母的孝，就是能够引导他们归依三宝，修行佛法。
在世间说，对于国家，要像以前的臣子对君王一样的，要讲一个忠。那么对待师父呢?就要结合这两种——既要孝，又要忠的。既孝又忠，就是亲近善知识身要依止，心也要有依止的。因此《威仪门》里说，忆念于师，不离师左右。常常忆念善知识的功德，你把他看成佛一样，你得到佛的加持。
我们的法身慧命，为什么说要凭借师长而得呢?三藏十二部放在那里，但谁来亲自指点你的语言行为?谁来长养你的法身慧命?不单单是你看本来学习，而是需要有人来成就你的法身慧命，有人来指导你的学修的。因此，对于师长恭敬都来不及，哪能不孝轻慢呢?
在世间孝亲尊师是善法的根本，出世间同样也是。念父母的恩，就是念父母生养了我们的色身，我们今天才有机会来听闻佛法。师长是成就我们法身慧命的，父母是给我们色身的，因此我们今天就要好好地修行，以修行的功德来回向我们的父母，以修行的功德来报答师长的恩。
你能够对善知识生起来如佛的想，那你就天天在得佛的加持。
