刚才我跟诸位说过，人临命终时，有几个人能不迷惑颠倒?太少太少了。《阿弥陀经》里面讲往生的条件是两个。第一个是一心不乱，第二个是心不颠倒。一心不乱那是决定不颠倒，那是没有话说的，念到一心不乱可以自在往生，什么时候想走就可以去，愿意再多住几年也行，生死自在。换句话说，没有生死了。念到一心不乱，如果没有到一心不乱，就是讲功夫成片，功夫成片一定要心不颠倒。假如临命终时候，连家亲眷属都不认得了，糊里糊涂了，这个时候助念都靠不住。这个心不颠倒是福报，诸位要晓得，一心不乱是功夫，心不颠倒是福报。所以佛祖一再的告诉我们，我们一生要修福，要多多的去培福，修福不要享福。
希望这个福报在什么时候出现?就是在临命终时，求心不颠倒，我只要享这个福，临命终的时候走得清清楚楚、明明白白，那你就决定往生，没有话说了。希望临终的时候没有痛苦，所谓是「如入禅定，自在往生」，这是大福报!我们一生所修的福报，就希望在那一刹那间享这个福，这是能不能往生，就是往生跟六道轮回关键的一刹那。我们这个身体在这个世间数十年寒暑，再苦也要忍耐，希望临命终这一刹那，我们的福报能现前，以后就不再受苦，到了极乐世界就永远不再受苦，这是佛祖教给我们的。
阿弥陀经要解 (第四十集) 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0040
