《集颂》：“恶劣心行旃(zhan)陀罗，自称比丘有识智。
朋附王臣拘罚僧，勒取三宝众财物。
或一、二、三比丘物，索取转献王大臣，
朋聚徒党广搜求，或作输税献官有。
依附王臣增供财，净地比丘道不善。
精进持戒称无用，夺彼财物给多务。”
“旃陀罗”翻译为“屠者”、“执暴者”。古印度把一切民众分为不同的四个不可逾越的等级，而“旃陀罗”则是四个等级以外的人，他们比奴隶的地位还低，其实不被当人看，他们专门从事一些屠杀的行业。他们出门要手摇铃或执根破竹竿以做标识，不然冲撞了其他等级的人会被杀头。
三宝物，指佛、法和僧众之物。如果僧人不足四数，他们的财物为“僧人之物”，四个乃至以上僧人之物称为“僧众之物”，即“三宝物”。
怀“恶劣心”，行“恶劣行”的修行人，特别是出家人，被看作是“旃陀罗”一样。他们“结党拉派”，“依附王臣”或有能力的人，搅乱修行人，乃至“拘罚僧众”，他们或勒索三宝物供给他们的靠山，或把僧物以“纳税”的形式献官，或攀附权贵，增加自己的“供养之财”，或宣称精进修行的人“道不善”，或宣称“精进持戒无用”，或霸占僧人的财物，让僧人干些与修行无关的杂务来换取活命的“口食”。
现实中，此种情况屡见不鲜，名目繁多，寺院卖票者(票款属寺院公款的除外)，通过行贿“买官”者，用三宝之物讨好信众，结党营私者……
以上种种，皆为犯此条重戒。
