佛陀教示我们不要执恋世间福乐，这不代表说我们不须执著止恶行善及执著于利益众生之事业。
问：佛法教示我们不要执著，那么，以修持来积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执著呢?
答：你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有，这不代表说我们不须执著止恶行善及执著于利益众生之事业。
修持的人总有个动机，这动机可以是为不堕三恶道，或是解脱生死，或是为令众生之利益而要成佛，总不会毫无目的而精进修持的。有一个目的不是“执著”。如果你说不执著行善，不须止恶，那便能成佛的话，可说是颠倒因果教法的邪见。
也有人把“空性”完全歪典误解了，以为“空性”就是“没有”。那么的话，善也不存在，恶也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。这是外道思想，并不是佛陀的教法。如果这观点成立的话，你就毋须理会众生之死活，也不需行善止恶及修行了，更不需上班及吃饭。
