所以善了众生，就首先要善了自我。我跟众生不二，我能善了自己，我就能善了众生。可是内观是很难，但是他效果非常殊胜。那开头?开头我们可以用外，外面是一面镜子。我们看自己的缺点看不到，看人家的很容易。看到别人缺点，要生恭敬心，要生感恩的心，为什么?他提醒你，我认真反省，我有没有这个过失?有则改之，无则嘉勉，这就对了。
心裡头，永远没有一个恶人，人人都是善知识。不要以为找我麻烦的人，毁谤我们的人，障碍我们的人，甚至于陷害我们的人，全是善知识。看我用什么心去看他，如果用真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，他全是佛菩萨。菩萨在此地也表演给我看，让我在这个裡头去觉悟，让我在这裡面去反省。你的心情，多舒畅，多快乐。所以善财童子五十三参，他用什么方法一生圆满成就?就用这个方法。学生?学生就是我一个，没有同学，我以外，所有众生都是我的老师，都是我的善知识。他好的，我应该跟他学，他不好的，我要反省，自己有就改过，自己没有，永远不要犯这个过失。人人是老师，人人是佛菩萨，所以他一生成佛，没有别的诀窍，这是正确的。佛法没有到中国来，我们中国人也有这种修学的方法，孔夫子在《论语》裡面讲过，「三人行必有吾师」，就是善财五十三参的指导原则。三个人，自己一个，一个善人，一个恶，这叫三人。都是我的老师，善人我跟他学，他善，我跟他学。我有没有?有很好，要保持，没有，要好好学。恶人呢?我看到之后，他的恶，我有没有，有就改，没有就勉励，不要犯这个过错，全是老师。对待善人恶人，是一个感恩的心，没有差别，礼敬是相同的。但是善恶的时候，讚歎不一样，对善人讚歎，对于不善人不讚歎，不批评，这叫隐恶扬善。自己得好处，这个恶人的时候，提醒我，我有没有这个过失。善财用这个方法，一生证得究竟圆满的果报。《华严经》修行的典范。
