“欲问前生事，今生受者是;欲问来生事，今生作者是。”有的人在家里、在单位遇到了很多不如意的事，在寺院、在道场也遇到了很多恶缘，要知道这些都是自己往昔造的恶业，现在果报成熟了。如何解决呢?去病要去根。既然往昔造的恶业是因，就要从因地入手，真心地忏悔这些恶业。业消掉了，因就结束了，果也就没有了。就像火和烟，火熄灭了，烟自然就消失了。
菩萨畏因，凡夫畏果。我们往往只考虑眼前的果报，没有考虑到产生这些恶果的因缘，更没有为过去所造的恶业忏悔，这样解决不了根本问题。如果我们现在想开心快乐，想得到世间的福报，希望自己能如愿以偿，就要从因地入手，多结善缘，多种善根。善因有了，外缘具足了，善果自然就会显现。
自己是不是修行人，可以用是否取舍因果来衡量。若是没有用因果来约束自己，那你就不能算是学佛修行人。这是最根本的问题，大家一定要重视。真正有修行的人不会胡思乱想，也不会东跑西颠，他不但心态好，而且会非常稳重。因为他知道怎样做才能转变命运，他不会盲目。
现在有的人是这种状态：“这里不行，我应该换个单位。”“和这个人在一起生活不幸福，我应该换个伴侣。”有些人问：“我是换个单位好，还是不换好?”这主要看你自己的因缘和福德。若是有好的因缘和福德，在哪里工作、生活都可以，不然即使换个单位、换个伴侣也一样，不可能从恶缘中解脱，因为这是自己的因果。
如果想结束不好的因缘或果报，就要把心安稳下来，去忏悔、去消业，这些不好的因缘与果报自然就会消失。如果你想得到一些暂时或究竟的利益，就多做善事，多积功德，终有一日会如愿以偿。
本文摘自达真堪布文集《瓜熟蒂落》。
